本朝神代所传灵剑有三。十握剑 、蝇斫剑 、草薙剑是。十握剑藏国石布留神社 。蝇斫剑供在尾张国热田神宫 。草薙剑则安置皇宫中，即今所称宝剑。
且说此剑由。古昔素盏呜尊 在云国曾我 建造宫殿，常见有八色云 缭绕其。素盏呜尊见了，咏歌：
云层云，筑八重垣。重垣围我妻，犹筑八重垣 。
此乃三十一字歌始。其国名云，亦由此。
古素盏呜尊降临云国簸河 游，有一名叫脚摩、手摩的夫妇国神 。有女儿端庄丽，号稻田姬 。一三口正在哭泣。素盏呜尊问其故，回答：“中原有女儿八人，皆蛇所吞。今剩此一女，又将惨遭吞食。蛇有八首八尾，一身爬满八峰八谷。背生长灵树异木，不知已几千年。眼日月光。年年吞人无数。父母被吞，子女哀；子女被吞，父母悲。是村南村北，哭声不断。”
素盏呜尊怜悯。是，将少女化齿的梳子，戴在己的头中隐藏。八酒槽装满了酒，造了女的人形，竖在高高的高岗。女的影子映在酒槽中。蛇误是真人，张口便吞喝，终至醉。素盏呜尊抽十握剑，猛砍蛇，砍支离破碎。最剩一条蛇尾，砍砍，总是砍不断。素盏呜尊感讶异，顺着蛇身剖一，原中有一宝剑。取呈献与照神。神曰：“此乃昔日我在高原 所遗剑。”
原此剑仍卡在蛇尾中，常有云霭丛聚其，故名曰丛云剑。神，奉宫宝。其派其孙降临丰苇原中津国 主，除神镜外，同赐此剑。直至九代化皇世，宝剑与神镜藏在皇的宫殿中。了十代崇神皇 ，因畏其灵威，便在迁祀照神国笠缝矶城 神宫际，将此剑同移至照神的祭坛内。，宫中则另铸新剑代，其灵威绝不逊原剑云。
崇神皇至景行皇三代间 ，丛云剑供在照神的祭坛。但景行皇御宇四十年六月，东夷 叛乱。皇子日本武尊 志难夺、膂力超群，特被选，奉命远征东国。临行，参拜照神辞别，神藉由皇御妹斋宫倭姬命 ，嘱咐：“敬谨从，不怠忽。”并宝剑赐。
且说日本武尊骏河国，贼寇谎称：“此国鹿，何妨在此先游猎一场。”骗，便放了野火。即将烧身边，武尊拔了宝剑，砍野草；刀刃所向，一内，野草全被砍倒。武尊放了火，见风向倏倒转，转瞬间将凶徒悉数烧死。从此，丛云剑又名草薙剑。
日本武尊继续深入东国，三年间，讨伐了各贼寇，征服了诸国叛党。但在凯旋返京途中，患了重病，不幸享年三十七月，在尾张国热田近郊薨落。薨魂魄化白鸟，飞升，观者无不称奇。生擒的夷人由其子武彦尊献与皇。至草薙剑则供在热田的神社中。
智皇御宇七年 ，有新罗国沙门名行 者，偷此剑，意奉国宝，悄悄藏船底。忽遇狂风巨浪，船将沉。行未愿，认是宝剑灵在祟，惶恐余，知谢罪，归原处。但了武皇朱鸟元年 ，敕令移至宫中。今宝剑是。灵效赫赫，神乎其神。阳皇 罹患疯癫症，抽此剑，寝殿中忽闪闪亮，无异电光四。皇惊失色，放手丢弃。见宝剑径跃，叭嗒一声回了鞘内。古代有此神异，实在殊胜至。人人皆：“固二位殿投身入海，腰插此剑，不至此便消失不见。”是召集不少老练的海女 潜水搜寻，同敦请位高僧至灵验卓著的佛寺神社，奉献神宝，虔诚祈祷。终究徒劳无功。
，有识士互相言：“古昔，照神誓保护历代皇，其誓言未尝改变。石清水水依源源不绝 ，照神日轮光皦皦永耀。虽说正值末世浇季，皇运绝无中断。”有阳博士某某占，曰：“昔，素盏呜尊在云国簸河所杀蛇魂，系宝剑，念念不忘。终在人王八十代，化八岁皇 ，象其八首八尾体，取回宝剑，沉海底。”既已变千寻海底的神龙宝，其不重回人间，是理所。