且说镰仓殿源赖朝与臣殿平宗盛面。隔着一庭院，安排臣殿坐在面的屋子，镰仓殿则垂帘遥，着比企藤四郎员 使者，居间传话：“平氏人别无见，更无恨意。况且，即使池禅尼殿 何劝说，若无故入殿 允诺，赖朝岂保住此命？死刑减流罪，全赖入殿恩德。是二十余年安常处顺、无怨无尤。平既朝敌，法皇有旨，不不奉命追讨。乃子，岂抗旨不从？不已。今日终相见，夙愿已偿矣。”员传话，臣殿正襟危坐，显卑屈惶恐，极不光彩。在场的诸国名名中，有不少京人，有平族人。有人不屑说：“正襟危坐，一副诚惶诚恐模，难便保命？在西国早该一死了人，竟被活活捉拿，押此，谓受。”
不有人流泪。其中有人：“‘猛虎在深山，百兽震恐。及在槛穽中，摇尾求食 。’猛虎在深山百兽王，无兽不敬畏远。一旦被捕关入槛中，则摇尾乞怜，威风扫。同，无论何等勇猛将军，一旦阶囚，其必变。臣殿亦不例外。”
且说，九郎夫判官义经虽屡屡申诉，却因梶原景的谗言，一直不镰仓殿明确的答复，反奉命“急速返京”。乃同年六月九日，陪同臣殿父子动身返回京城。臣殿处刑延期稍感欣慰。一路虽觉随随行刑，但一国又一国、一宿又一宿，却不见任何动静。尾张国有方名叫内海 。故左马头源义朝便在此伏诛，臣殿战战兢兢，猜惧己一定在此受刑。但安通了。是信稍增：“由此，或保住命。”其妄，悲亦复怜。其子右卫门督清宗忖：“岂妄保全命？因气炎热，怕首级腐烂，必须等京城附近，方砍头已。”但眼臣殿胆战魂惊模，便觉刀割，不忍说口，管己唱经念佛。
日数渐增，京渐近，终抵达近江国筱原 驿站。判官人极重情义，在离京尚有三日行程，便派人先赶往原，请本房湛豪法师担任善知识 。直至昨日，父子同行同止，今晨却被强迫分，不再在一。臣殿：“难今日是最一日？”越越惶悚不安，不禁泫泪，哽咽：“右卫门督底在何处？原携手死，即使头颅被砍，剩尸骸，亦盼裹在同一席中。今却生离，何其悲。十七年，未尝一日片刻分离。其所不沉海底甘受污名辱者，无他，亦此儿。”
湛豪法师感喟不置，但怕己软，不肯示弱，强忍眼泪，示：“今不必担令郎。纵使互见最一面，亦将徒增彼此中悲已。施主受生，纳福享乐，古今少见。贵外戚官至丞相 位，今生荣华，一无所憾。今日有此劫数，亦缘由先世宿业。不怨尤人。即梵王宫深禅定乐，其乐并非无限 。何况是若电光朝露界人命？忉利亿千岁 ，仅一梦。施主享年三十九，亦不一间。谁尝不老不死药？谁有东父西母命 ？秦始皇极奢，终埋骊山墓 ；虽汉武帝惜寿，空朽杜陵苔 。
“古人有言：‘生者必灭，释尊未免栴檀烟；乐尽哀，人犹逢五衰日 。’所佛祖云：‘我空，罪福无主。观无，法不住法 。’倘谛观善恶皆空，正合佛祖意。何故？弥陀历经五劫，思考何救济众生，乃无殊胜愿 ，我等何许人？非在亿亿万劫间，生死轮回、入宝山空手回、恨中增恨、愚加愚，不胜其伤叹者乎 ？念佛往生外，请勿存有他念。”说罢，其授戒，劝其念佛。
臣殿遇此善知识，庆幸余，忽翻妄念 ，合十朝向西方，高声念佛。橘右马允公长 腰横刀，从右侧绕臣殿身。眼便将一刀砍，臣殿忽停止念佛，问：“右卫门督已否？”听令人鼻酸。公长随即挥刀砍，原头颅落在背，却滚前面了。善知识湛豪法师哽咽落泪。即使勇猛的武士无不悲叹。至行刑者公长是平累代臣，曾在新中纳言知盛朝夕伺候。人人觉不屑，纷：“不管何阿世取宠、奉迎新主，亦不必无情此等步。”感耻。
其，右卫门督照例由湛豪法师授戒，劝其念佛。但问：“臣殿临终情形何？”法师答：“临终知命，从容伏法。请放。”右卫门督含着感激泪：“则今已无挂念。请速行。”此次行刑者是堀弥太郎 。父子的首级由判官携往京。两人的胴体则在公长的指示，埋在同一墓。因臣殿生前有遗言说，虽罪孽深重，死盼同，所才有此安排。
同月二十三日，臣殿父子的首级抵达京。检非违使等人前往三条河原验收，随即巡回路，最吊在狱门左边的樗木 。古，将三位的首级游街示众，或挂在狱门的做法，外国或有先例，我国则前所未闻。譬平治乱，连恶名昭彰的藤原信赖 ，虽被砍了头，却未在狱前枭首。了平，才首其例。西国押解返京俘虏，沿六条路向东游街；从东国运回入首级，在三条路朝西示众。生者辱、死者耻。人耻辱，莫此甚。