且说不知不觉间，寂光院钟声响，告夕阳西，日将垂暮 犹未了悟。”（《拾遗歌集·哀伤》）">。法皇固依依不舍，眼中含泪，驾返回京城。女院依沉浸在的回忆中，衣袖掩不住泪水簌簌落 。目送法皇一行，直背影远，才返身进入庵室佛堂，哽噎着向本尊祈：“先帝圣灵、一门亡魂，等正觉，顿证菩提。”前是面向东方愿：“伊势神宫、正八幡菩萨，子宝算，千秋万岁。”现在则双手合十，面向西方祈祷：“亡故圣灵，同往弥陀净土。”听堪怜。在寝室的障子歌二首：
一入佛门，繁华便空，宫苑人难忘，回方寸中。
往一梦，繁华不复。柴门草庵，何必再久待？
随驾的德寺左臣实定公 ，在庵室的柴柱题了一首：
昔日赛月貌，明媚照四方。今在深山，黯淡失容光 。
女院正在缅怀，思量未，烦意乱，不由泪雨。忽一山杜鹃叫了一声，匆匆飞了。女院触景生情，感慨系，咏：
杜鹃兮啼血，飞向半山坡，同在忧患，泣谁最 ？
且说在坛浦被生擒者，在京城游街示众，或伏诛或远流，各与妻子生离或死别。有池纳言 一人保住了命，留在京。至烽火孑遗的女眷四十余人，并无任何专案处置，因此各别依靠亲戚或投奔故旧。其焉者住在垂帘宅邸内，却非安身处；焉者栖柴门陋屋中，亦非无垢居。从前并枕眠的夫妇，各在涯与海角；父母与子女离散，互相不知落。思念情永无绝期，默默隐忍度日。
追根究底，盖因入相国专权一、独霸四海内，不畏一人 ，不顾万民；死罪流刑，任意行；世人，肆无忌惮所致。父祖罪业，报在子孙，显无置疑。
岁月流。女院玉体终有欠安日，乃牵住中尊阿弥陀手五色丝线，称念佛号：“南无西方极乐世界教主弥陀，请引摄 。”纳言典侍、阿波内侍仍在左右伺候。女院弥留际，不禁声恸哭。女院念佛声逐渐转弱，却见紫云西方飘，异香满庵室，音乐响空中。生命毕竟有限，女院在建久二年月 中旬终其一生。
纳言典侍与阿婆内侍两人，女院初中宫，便片刻不离，一直在其身边伺候。女院临终，不免慌意乱；死别恸，历久弥新。两人已是无亲无故无告身，仍女院举办法，其情悯。两位终追随龙女正觉 迹，同韦提希 夫人，遂其夙愿，往生净土。