按照《春秋公羊传》所说，所谓“井田”，“井”是灌溉单位，八共一井。一口井水量灌溉一井的田所需。一井的土，即中间一格100亩属“公田”外，其他每100亩，共九格。但偶亦有少一两格或一格者。
老子说：“鸡犬声相闻，民至老死不相往。”因老子非历史，其实古代村与村间相距甚远。
约言，井田是在城圈内，在封建制度的规模农业经济。
一侯国内，有君、卿、夫、士等等级，各分相其位的应土，所百侯，所分的不算，等代的一名业主，由各封建主将土分配给农民（佃户）耕，但土权则仍属封建主。
封建制度封建主将土分配给佃农，是公平的，并无偏偏少。故封建制度农民并无兼并，亦无贫富分。
《左传·宣公十五年》（公元前594年）云：“初税亩。”此条说明首次向农民收取农田税，却间接说明了不征收田税的贵族必有别的生活源，此实乃井田制度。因封建代，贵族均靠农民生活，便是依赖井田制度获公田收益。
《春秋公羊传》解释：“初税亩”即是“履亩税”，便是有一亩，收一亩税。
又《春秋谷梁传》言：“古者什一，藉不税。”藉是“借”的意思，亦有“助”的意思。
又说：“井田者，九百亩，公田居一。田稼不善，则非吏；公田稼不善，则非民。”意即田收不佳，则错在官吏；公田收不佳，则错在人民。所提及的“田”“公田”，即将一块土划分井字形的方块，即中间的一块“公田”，其余八块则“田”。
“初税亩”者，即取消“公田”，将田按亩税，收取十分一。
其实，“初税亩”前的井田制度，即“田”由封建主借给佃农，但佃农替封建主“公田”，平论，制度，比罗马的奴隶制度平等了。
在井田制度代，由贵族，即封建主派农业指导员负责协助扶植农民，在管教态度不称主人与奴隶间从属关系，故有说田收坏责备官吏（农业指导员）；公田收坏则责备农民。井田制，“田”由每佃农各耕，“公田”则由八合耕。
初推行井田制度，情况理。《诗经》中有“雨我公田，遂及我 ”的诗句。渐渐的，农民萌生了尼采哲思，不再勤力耕“公田”了，因此“公田”废，一律变“田”，不再有“公”、“”分，均改征收十分一的税。
综言，土所有权观念改变，乃由赋税制度改变。西方专门讲革命，注重订规则；但中国则永无革命，中国进步并非由革命。
《孟子》有云：“夏氏五十贡，殷人七十助，周人百亩彻，其实皆什一。”《孟子》书中所提及的“贡”、“助”、“彻”，均古代三征税方法。
《孟子》中引《诗经》云“雨我公田”，《孟子》中又提“惟助有公田，由此观，虽周亦助”。孟子距周代已有200年，《孟子》书中提述三税收方法，认“助”法最佳，“贡”法最劣。“贡”法是取数年收平均数照收十分一；由收坏每年不同，收有盈余，但荒年连肥料费不足，故“贡”法不。“助”法是随年岁坏收税，农民有利。“彻”法是永远固定收取十分一，不每年调查田亩。“贡”、“彻”二法并。每100亩征收七担，收并不收，坏则报荒，所租税制度很合理。
有“公田”、“田”制度，即有“田”与“授田”，所有权属贵族，废除此制前，分田公平，是均劳逸，使“公田”有适的照顾，但废除此制，农民便耕殖土，便是“尽力教”。
根据《汉书·食货志》所载，战国初年，李悝魏文侯尽力教，方百，提封九万顷（即百平方）。封的国面积100方，除三分一土的山泽邑居，其他则辟600万亩田，完全耕，谓“尽力”。预算农有六万户，此处所论及“尽力”，是尚在格子线内，仍在100方中的单位中。
商鞅在秦孝公废井田。《史记》载曰：“田阡陌封疆，赋税平。”此项记载，至南宋朱子《阡陌辨》从此800年遂定论，一定至今。
“”者，设置意，或原是墙新设一门意。有人说商鞅废“井田制”“阡陌制”，朱子不。原意是，井田制是有阡陌，阡陌即是田岸，有阡陌了，即冲破了格子线已。
百亩田格子线谓封疆，封疆犹围墙，古代贵族封建分割主标志。封疆内便是井田，一井与另一井间是隔了相距离。井田的格子线一被冲破，政治的封建制度亦随即被冲破了。
井田制度所划一方方的格子，乃是因外防敌人，内方便平均分配。
《战国策》中蔡泽有言：“决裂阡陌，静民生业一其俗。”“民生业”即是指农民耕。按照朱子的解释，有阡陌即是有井田制度。农民所耕田仍归封建主。但废除阡陌，农民不论少田，缴赋税，土已变有，民生便安定了。由此证明井田制度是有的，历朱子的解释最适。
所，《左传·宣公十五年》所记的“初税亩”，及《史记》所记载的“阡陌封疆，赋税平”，证明了中国古代有井田制度。