从每一朝代土制度、租税制度及其户籍该代的农业经济情况。
汉代的租分公两，公的由政府收，收三十分一；的由主人收，收百分五十。
魏晋南北朝代，不是耕者有其，土是政府的。北魏的均田制，租税收百分六十。
封建社有平民与贵族分。即称公民的，历史叫“编户”。东汉，户口册不同，分“士族”与“庶”两。“士族”即官员，分品级，己拥有田，且荫亲属，称“荫户”。“庶”向政府缴纳百分六十租税，但“士族”不。“荫户”（即属户）亦不。
荫户有两：一是荫亲（包括父、伯、堂兄等），九品官荫三代，一品官荫九族；另一是“荫客”，即士族所属的部曲户。因此所编的户口册亦分两，租税的编入“白册”，不必租税的编入“黄册”。
“士族”与“荫户”不必税，编入“黄册”；“庶”税，编入“白册”。“士族”固免租税，但规定拥有的田亩数量有限；毛病乃在士族荫庇他人免税，因此就有人冒充荫户借免税。一士族的庭就拥有几千户“荫户”。因此政府的租税少收，政府便向“庶”（穷苦人民）拼命搜刮，穷苦的“庶”民依靠“士族”做“荫户”，政府租税所就更少。南朝、北朝的情形致均此。
因此政府不不法改革此有弊病的制度。北魏是鲜卑人拓跋氏 掌政。孝文帝 便思改革变法。
外国人统治外国人必与本人合。古今莫不此。英国人统治香港虽高明，仍借中国人帮助。孝文帝聘中国人（汉人），因汉人读书较，其改革方法合乎中国历史文化精神。北魏行均田制，不论官民贫富，一律平均摊派赋税。
北朝最重的制度是北魏的均田制度。魏孝文帝初年，因“民困饥流散，豪右有占夺”，有李安世疏倡均田议。目的使雄擅，不但有膏腴，且使单陋夫，亦有顷亩分。使贫微恤，贪抑。是孝文帝依照此疏先立三长。
据《魏书》记载，立三长同定调法，调法正须与均田相辅行。在孝文帝太九年十月正式均田诏。意谓：“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令有遗利，民无余财。今遣使者，循行州郡，与牧守均给田，生死断。”
实行均田制的一步是整理户籍。十年二月，遂立党、、邻三长，定民户籍。所谓“三长”，即五一邻长，五邻一长，五一党长。
在未立三长前，人民户籍有隐冒（或称荫冒），30、50方一户，谓荫附。荫附者不必服官役，但任强豪征敛，倍公赋。臣不赞同立三长，但太则认“立三长则课有常准，赋有常分，包荫户，侥幸人止，何不？”是确立三长管理户籍。是年京饥，韩麒麟表陈务请孝文帝制定男女计口授田。
接着二步是针荫户。即每立一，即予田耕，犹商鞅法，提倡庭制度。此庭不但是伦理的，且含有政治与国，消弭了豪强所搞的“百室合户”或“千丁共籍”的荫冒。
三步是人民获政府所分给的田，减轻缴纳租税，但政府仍不吃亏。
均田制的条文是：
诸男夫年十五，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所受田率倍，二易田再倍，供耕休及受盈缩。人年及课则受田，老免及身则田。奴婢、牛随有无受。
诸桑田不在受限，但通入倍田分。
诸受田者，男夫一人给田二十亩，课莳余，桑五十树，枣五株，榆三根。奴各依良。
诸应田，不桑榆枣果。
诸桑田皆世业，身终不。有盈者无受无，不足者受法。盈者卖其盈，不足者买所不足。不卖其分，亦不买所足。
北魏均田制意并不在田亩绝均给，求富者有一限度，贫者亦有最低水平。按均田制所定，男丁（15～70岁）受露田40亩，妇人20亩，夫妇合共60亩。
所谓“奴各依良”，指奴婢与良民待遇相同，是一优待。汉代奴婢加倍收税，但此了鼓励人人报户口，故特加优待，即夫妇加奴婢共四人，共分露田120亩。
照均田制中所说“丁牛一头，受田三十亩，限四牛”是指精壮牛，非牛犊或老牛，丁牛一头受田30亩，每户限报四牛，即四头牛共田120亩。
所谓“所受田，率倍”是指照规定加一倍给田，即四人分田240亩。何“所受田，率倍”呢？是希望人民报户口，故特别优待。此乃暂规定，安定民，立国久远计。
但政府收租收40亩，并不收80亩；丁牛收租亦收30亩，亦非收60亩。此乃政府了使人民乐呈报户口。
牛老或奴婢死则须将田给政府。
丁牛有限奴婢无限，又授田一倍再倍。若一夫一妇十奴四牛计，其田已在1000亩外。北齐河清三年诏，奴婢受田，亲王限300人，嗣王200人。……七品80人，八品至庶人60人。此推论，见奴婢受田。况且了鼓励呈报户籍，北魏是不限奴婢人数的。同亦使“荫冒”绝迹，使田租尽归政府。
所谓“露田”，“露”或是荫冒反义。其属朝臣，故称“露”。其露田，所须受。其须受，故不桑榆。其不桑榆，始称露田。唐杜佑《通典》注“不栽树，故曰露”。杜佑虽是制度，但一点不一定。讲法较佳：因有荫户、露户两，露户无遮荫，纳租税，故称露田。
桑田是调，男夫一人20亩，奴婢亦同。不是抽田租，是丝、绵、绢，故给桑田，桑养蚕；榆树材料；枣树食物。桑树六七年者最盛，太幼或太老已不，故桑田不必政府。在40亩露田中，加倍40亩中，有20亩是桑田，实际60亩抽赋税，20亩桑田叫“民调”，不称抽赋税，即60亩（一亩产一石计），两夫妇缴纳二石粟，一匹帛。
北魏所实行均田制，其最高意义是将门社中豪强荫冒一概消除，与西晋户调制略有相似处，说是中央政府与豪强争夺民众的一措施行动，目的使人人离门户族的豪强，亦不再向豪强纳租税，故有此加倍分田的优待，将门化解，由门的反，因此政府仍让门养奴婢。故丁牛有限制，奴婢无限制。亲房养奴300名，即有田9000亩。普通庶民拥有奴婢60名，亦仍分给田。
政府取消门不，因此允许拥有奴婢，编户。遂不受门豪强反，遂确立此一均田制度。
此制度两句话概括，即“同富约不均，一齐民编户”。即不论贫富，一律征收赋税。一切人民平等，官与民同是国公民，政治轨了，中国（在北方）统一了。此乃魏孝文帝根据中国读书人改革经济制度，故寓独特的历史文化精神，与西洋不同。
北魏均田制度，目的改变原有的强宗族所形的政策。
其实，此均田制并不平均，并且有一点，所谓“奴任耕，婢任绩者，八口未娶者四”。即八人未丁四人，八奴婢一夫一妇赋税。此乃贵族主通融优待办法，但实际并不是，乃是一政策。
东魏 有云：“初给人田，权贵皆占良，贫弱咸受瘠薄。”是不公平现象。但从前的农民是荫户，现在整理户籍均变公民，是历史的转变，非革命。是政府减轻了赋税，使人民乐报户口。赋税减轻，八奴须二人赋税，乃政府经济政策。
另一方面，农民因减轻租税离豪强荫户乐公民；同优待贵族使不反，因此使政府反不够钱。是政府另订一法，即在州郡户口中十分一屯田，每丁收取60斛。证明100亩田征收60斛粮。
其实北魏的三长与均田制，尚有一层重意义，即北魏本是一部落封建制度的国，等三长与均田制实施，则政体逐渐从氏族封建变郡县一统。因使胡、汉势力逐渐倒转，即一切依汉族制度行。
北魏宗室封郡王公者90余人，部落人封县列侯者190人。此世袭封爵，具有浓厚封建意味割裂。但三长均田制实行，则已中央一统郡县制。同并分置州郡，是中国士族 逐渐势，诸胡部落人逐渐失其位。因此魏孝文帝命鲜卑氏族全改汉姓，氏族在政治优越位是消失。
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