中国在唐代前称古代社，宋代至现在说是近代社。
宋代经济是划代的近代经济的始。
中国社向农业本，但工商业相达。中国与西方特别不同处是有城市，且城市是均匀散布着的。城市一方面是商业中，另一方面则又是政治中。此县城秦中国的政治单位。数的城秦代始就有，每一城市是四围农村货物的集散中，城乡互相依偎补足，两者打一片。
秦封建制度转郡县制度，阡陌封疆，是鸡犬相闻，居民相望，农村散布，原有的古城圈则逐渐增添扩，至秦汉有1000城，今日已达2000余城了。
广东的番禺城秦已有，直今。山东的曲阜县城是历3000年至今的。中国古代的城有搬移一半，重建有部分移动，北京城。但数的城春秋期始是不动的，增建扩充则有，却不西方城市变化端。西方是由废除堡垒立新的市；中国城市则由不动永远在政治、经济有其位。因此中西经济不并论。
汉高祖不及秦始皇有历史眼光。汉高祖最封建，走复古路，有封2000户者，有封1万户者，是谓主。古代无主名，历史称封君。封君是封户，非封封国。
除封君外，平民均编户。一律编入国户口册，一体平等。亦有豪强兼并土，钱收买别人土。此豪强兼并，称“素封”。有人反，因井田制度期是平民社。至汉代除封君外，其他一律平等。但豪强兼并土，此转型期的社，果再转，汉代就变资本主义。司马迁主张由经济，晁错、董仲舒等则主张统制经济。
由封建社的井田制度进入转型期社，则有董仲舒因反兼并提限民名田；有王莽的王田制；有魏晋的屯田制。又再进入门社 。
中国的社，东汉进入门社。晋有占田制，此特许门占土；至六朝，行均田制，但并不平等；此期特许贵族拥有奴隶及耕牛，配较土；至唐代，行租庸调制；行两税制度，土政策又有变。
门社形了唐代的科举制度。古代农村士，15岁前识字，三冬 通一经《尚书》《诗经》及《易经》等经书，15年通读五经。此不30岁。通了五经即应考做郎吏，甚至位至宰相，见中国社并非封建。
做了臣，年入2000石，但一人每年生活所需不完100石。由宗法关系，做官的一就有独占的情况生。有了独占，所有了“郡望”。即从农村中了郎吏，即是唐代的门社由此产生。
安史乱，社又转变了，人民一律平等。但柳宗元贬广西，其庭仍有80余人；韩愈生活虽清苦，但一亦有20余人。
中国东汉的门社传承了1000年，至唐安史乱止。山西省闻喜县的裴，宋代已非门社了。顾亭林先生山西闻喜考察访问，裴村已有数千人众。故顾亭林先生曾说：“封建势力利造反啊！”
宋代始已无门社，却现了庄田。庄田的主人庄主，庄主田的是庄客。《水浒传》中亦曾有提及祝庄的宏伟，四周有城河、吊桥；庄主中有草堂。
庄者，田庄，村庄。庄内有一主人。宋代，历史正式有“田主”称谓，即今日所谓“主”。替“田主”田者是“田仆”，亦称“田客”。
宋代的庄主所拥有的田并非古代豪强般兼并他人土，庄主本属平民，亦非门，原是位平等的“编户”。
宋代的户口分“主户”与“客户”两，举例言，施庄的施太公是“主户”，替施庄的庄主户田的人便是“客户”。由政策不同，宋代的“客户”亦富人。
宋人魏泰著《东轩笔录》记载，北宋河南省泛县有李诚庄。此庄园方圆十，有河流横贯其中，面积宽广。庄主李诚，即李庄。李氏犯法，其田籍官府所收。原先李庄田的约有100户，向政府缴纳田税，均豪民。原先本是李诚庄的田客（即田仆）。
政府收李庄，照理县太爷了该庄主，但知县免麻烦，政府宁愿将该庄田拍卖，知县同情原庄主，愿二万贯低价卖予李诚子孙。但李子孙无钱，向田客商量。不，田由别购的话，所有田客就搬迁。是李诚庄田客钱协助李诚子孙购回田产，李才再拥有此庄园。
今日日本人称唐朝始有庄园制，其实等宋代才有庄园。因唐、宋庄园，名同实异 。