西方有农、工、商，但并有中国所谓“士”。士四民首，《战国策》与《管子》等书中已有四民连在一的称谓。西方人有牧师、武士、律师等，但并无中国的士。
西方的封建代有贵族与平民，等西方近代城市兴了，才有了中产阶级。中国士非中产阶级，是社的领导者。说士才是智识分子不妥，因农工商接受智识。读书人有其品格（流品），《论语》中说：“仕优则，优则仕。” 读书人经考试及格才任官，且是照区分配，故与世袭的贵族社并不相同。
中国的政权，由士人任官，是一士人政权。
中国人有任何宗教，但说什宗教有。教人民的是士，做官的奉公守法。
总，中国是四民社，包括宗教、政治及社。教主是孔子，教育很士人，因此孔子在历史极重。
社有是变型，有则是型，但两者并非绝，不是较变动或较稳定已。
井田制度破坏，有由的农民、工人、商人与者。者在社势力很，影响整世界（按此乃指中国各诸侯国）。例鲁仲连，各国尊秦帝，但鲁不同意，故不帝秦。鲁是平民，是一者身份，但影响国际的政策，见者位高。者位一般讲是很，孟子有“车数十乘，从者数百人”，等贵族，但些者是靠诸侯供养。
又王斗，他见齐宣王，王说：斗前！斗说：王前！旁人问：士贵乎？王贵乎？斗答：士贵，王不贵。闻秦有命令，谁取齐王首有赏，但同命令秦军至齐不许摧残柳惠坟一根草，见士贵。
又孟子，有一次见齐宣王，齐宣王亦见孟子，召，孟子生气说不，又命仆驱车外行，孟子却别处。是说明王有不召他，亲见他。
士人很贵，但无生活背景，亦不生产，由贵族供养，但社位却很高。
汉高祖是平民身，他，不爱重士人，故其政权人物是些他原手的平民军人，士人位即不高。在古代社，士人与商人不严格分。汉高祖轻视商人，社已走一商业社路。因农民田产有限，养一，商人则无限，财。
太史公《史记》中《货殖列传》说及汉朝生意，太史公称经商者曰“素封”。因战国各立王，王所封的称“君”，孟尝君、春申君、信陵君、平原君等。战国已取租税，此被封君叫“封君”，一户有20万资本，封一贵族（君）1000户租税。太史公认一位经商者所收入，与封君收入相同，此商人即等封君，故称“素封”。太史公计算，养250匹彘，一年亦20万资本（公孙宏亦养彘），就生活了。又养鱼、枣树，太史公均加计算，1000株粟，竹则1000亩等等。太史公所记述的，分类：
（一）食品：酱油、米、盐、鱼等。
（二）工艺品：木、铜、竹、铁器等。
（三）原料：革、丝、纻、药草等。
古代经商者，例一橘者，收、送、装运、推销均由其一人经管，故需很人手。
汉代货币，“一金”即一立方寸的金，等一万钱，即两货币是一与万比，比数极。
最高的官俸是一年2000石，但平常八口有100石收入，尚除赋税。在衙门做最的职位俸100石，一田人，但不必缴租了。汉代规定的赋税是十五分一，但实际征收的税有三十分一。两千年前，中国人已知规定一律平等的赋税了，世界各国所无，且赋税极轻。
汉代人觉收入100石不够支，汉代除租税外，尚有服役，即义务劳动，不愿服役，则每200文钱代一役。此外尚有人口税，不负担人口税，则他己公民身份卖给贵族（富翁）奴，该富翁则加倍此人付人口税，240文。些奴的主人做，外运送、推销货物。些人生活极，衣丝乘车，做很干，女奴则着华服唱歌跳舞娱嘉宾。
但有的人不肯奴，因此有“亡命”，即由有登记的甲逃至乙，负担就逃避了。并无旅馆，但有一招留的人，此人叫“侠”，由侠窝藏包庇亡命者，被政府现，则一同受罪。些亡命者报答主人，就拦路抢货财，并烧炭、铸钱，或盗古坟、养鱼等，从一不正常的生产，方不敢干涉他，因他人势强，些主人即“游侠”。太史公撰有《游侠列传》，且特别注意其中的游侠郭解。有一人住在郭解附近，但轻视郭，并眼斜视，但不役钱，不并有人他服三年劳役，原是郭君替他了钱，人才受感动，才尊敬郭君。
汉文帝极俭省，众官员亦俭朴，皇的服装不待卖的女奴的衣服，见社奢侈。战乱，甚至有皇族的人向富商借债。
汉初社富有活力，近代西方一般。但中国人觉此生活并不安顿，因此汉代，士再抬头。