魏晋南北朝佛教传入中国。
中西社不同点是中国社有宗法，有族制，但无宗教。普通讲佛教是一思信仰，往往在乱世侵入。唐代很富强，但佛教很盛；宋代衰落了，宗教却不达。故宗教的盛衰，在历史，不是与代兴衰正比，是社的。
宗教在社有两意义：
一是经济的。人无法生活便投奔门部曲，此人民亦投奔佛寺，因国王与门均信佛教，叫做“护法”。此期社有两力量，即门与佛寺。此期社结构是政府有佛寺与门，再是基层民众，即面是有统一政府，故与西方中古期不同。此期有门与佛寺，造社不平等，佛寺经济力量门。述三者均受政府保护。人民向佛寺借款，佛寺抵押并不盈利目的，是了济贫，且又有施舍，更重的则是其教育业。
二是教育的。的佛寺除办慈善业外，就是办教育，使人人有接受教育的机。但魏晋南北朝乱，宋、齐、梁、陈政府再设立校才受教育。的人民是分等级的，教育是封闭的、不公的。由门的教育是封闭的，所有门“累世经”“累世公卿”。有所谓“王氏青箱”，将长辈所教导的做官的方法收藏，不随便让人，因孩见了便懂何做官，让人读一般的经书，则不懂何做官。但平民亦喜欢受教育，此便有僧寺给予平民公的教育。僧侣教你读书，便同教你信仰佛教，并且你在佛寺内读书，是供给生活的。
宗教与社节，佛教就衰落，但此佛教弥补社的两缺点。中国僧寺与西方的教堂有所不同，藏书不同，僧寺有历史、文的书。所中国的知识分子跑进僧寺，西方则是由教堂放术空气。
西洋的封建有贵族、有教堂，西洋的中古期有新城市产生。中国的城市则永远有毁灭，广州有两千年历史。黄巢乱被毁书、被杀人数十万计，金兀术军队渡江，在苏州城杀死50万人，但其城今日依存在无恙。