最的诗歌是修辞的批评……
——华莱士·史蒂文斯（摘1899年的一篇日记）
我几乎从未忽视我己。
——保尔·瓦莱《趣味先生》
教师，文，德，文化哲人，强有力思的鉴赏，变化端的传者……二次世界战在法国崛的所有术名中，我最确信罗兰·巴特的品将流芳百世。巴特才思泉涌，在三十余年中创持续产，直1980年初他在巴黎街头穿马路被一辆运货车撞倒——他的谢世在其友人仰慕者说是令人痛惜的早逝。但是随着悲伤的回顾的，是人其博精深，在其所有主品中体现的逐年生变化的文体及其回溯完整的意识。巴特品的展现在是合乎逻辑，且详尽无遗的。它甚至是在同一主题兴并悄落幕的——正是在位的意识生涯，即日记所常的手段。凑巧的是，巴特表的一篇文章赞颂了在安德烈·纪德的《日记》所现的典型意识，在他死前表的最一篇文章中，巴特提供了己记日记做法的思考。称，无论偶，是恰其分的，因巴特的写主题虽浩繁纷杂，最终却集中了一宏的主题：写本身。
他早年写的主题是那由撰稿人的主题，见文化报刊、文争论、剧评书评。此外有源研讨及讲座，并被反复涉及的话题，因巴特的文生涯是与其（非常功的）术生涯同步展的，其文生涯是其术生涯的一部分。，他的声音总是独特的，涉及己的；其就源另一更博的境界，即使有实践、令人激动的精湛技巧最活跃的科知识无法营造境界。尽管巴特符号结构科等称的科很的贡献，但他主是致力文：他是在一系列说支持建构己思理论的。目前由符号结构主义等标签他名誉的禁锢不避免崩溃瓦解，我巴特将一相传统的特立独行者，即比他最狂热的崇拜者现在所宣称的更伟的形象展现在人面前。他总是酣畅淋漓写，总是专致志，热切敏锐，又不知疲倦。令人吃惊的创造似乎不仅仅是巴特思的杰力的一特。它似乎具有某立场的位——似乎评论话语就必须是。“文就像是含磷的物质，”他在1953年版的一本书《写的零度》说，“在它就死的候，就散最明亮的光芒。”在巴特，文已经是一死的件。他的品肯定了一闪烁着狂热光芒的准则，实际是一文化机的理：相信己在数意义拥有最言权。
除了精彩外，巴特的品中有其他一些特征跟新近的文化风格相互关联——风格假定先其身有无穷尽的言语，假定智力的深奥精妙：品殚精竭虑，不愿变枯燥或者流浅显，偏爱严密的论述及快速覆盖广阔领域的文体。巴特是一富有灵感机敏的散文及反散文的实践者——他冗长的文体抱有反感。很典型的是，他的句子通常结构复杂，常有很逗号冒号；充满了措辞繁密的各思表述，似乎些表述是一篇流畅散文的素材。是一阐述风格，显是法国式的——其文传统见两次世界战间版的《新法兰西文评论》中所收录的简短独特的论文。巴特的著正是论文风格的完再现，即每一页文字传达更的思，同又保持了那风格的活泼文笔的犀利。巴特词广泛，讲究，毫无顾忌追求分繁复。即使是他那些不甚流畅，有更专业术语的品——其中数写六十年代——风味十足；他设法使了量丰富的新词。他的文章在抒其勇往直前的精神余，经常采概括扼的形式，使具有一难约束的格言风格（确实，我在巴特的品中摘录许极的片段——警句，箴言——合一本书，正王尔德普鲁斯特的品已经做的那）。巴特格言的实力表明了他具有一赋的未受理论干扰的结构洞察力。一通立词语的称排列进行浓缩的表述方式，格言体现了情景或思——它的构思形状——的称互补。同素描比彩画更具偏一，格言的禀赋被称一形式主义气质。
形式主义气质仅仅是在一意识极端饱的代进行思考的许人所共享敏感的一变体。更概括标志敏感的是其品味标准的依赖，及它骄傲拒绝提任何有主观标记的理论。虽显是，但具有敏感的人坚持认己的做法仅仅是临的（否则便是品味低）。的确，具有敏感的行常常反复表明己的业余身份。“在语言方面，我从就是外行”，巴特在1975年的一次采访中说。在晚期品中，巴特反复否认己扮演了体系创建人、权威、良师、专等通常的角色，便己保留一些享受愉悦的特权由；品味的运巴特常常意味着赞。他所扮演的角色（尽管有明说）就是寻求新的人所不熟悉的物赞（就需具有与众品味不相一致的正确选择）；或者追求不同的形式赞一部人所熟悉的品。
一早期的例子是他1954年版的二本书，那是论述米什莱 的。在部书，巴特通罗列在位伟的十九世纪历史的史诗体叙述中频繁现的暗喻主题，揭示一更化的叙述：米什莱身的历史及“人物的诗意复活”。巴特总是在追寻另外一意义，一更古怪，经常是乌托邦式的话语形式。他喜欢让索无味反动的品表现离奇潜伏的颠覆；在像力最夸张的投影中展现一立的极端——在他论述萨德的文章中，的理实际表述一疯狂的理；在其有关傅立叶的论文中，理主义的理实际又表现一谵妄，巴特在提有争议的问题确实借文经典的主人公形象：1960年他所写的一本论述拉辛 的书使术评论感震惊（随的论战巴特完胜其毁损者告终）；他评论普鲁斯特福楼拜。但更经常的情况是，巴特其关“文本”的基本敌的观点，将聪明才智运在分析边缘的文主题，一部不重的“品”——巴尔扎克的《萨拉辛》，夏布昂的《拉辛传》——变一绝妙的“文本”。某件物视“文本”，巴特言其实就是中止传统的评价（主文品与次文品），及颠覆既定的分类（体裁不同艺术的区分）。
尽管在“文本”的伟民主制度，各形式价值的品有资格占据一席，但评论倾向避免那些人人经历的情，或人人皆知的意义。现代批评中向形式主义的转变——从初期什克洛夫斯基的“不熟悉化”（defamiliarizing）的一系列理论——正反映了倾向。它给予评论“弃旧迎新”的任务，是一求搜寻新意义的指令。真是让人惊奇。
同的指令见巴特的“文本”“文本”的概念中。些概念一放的，有重阐释意义的文现代主义理演绎批评，从使批评跟文的创者一，变了意义的创造者（巴特认，文的目的就在“意义”，但不是“一意义”，引入世界）。决定批评的重点就改变并重新定位意义——添加，删减，使倍增殖，实际就是使批评的努力基一回避的业，从使批评（果幸存的话）重新服从品味的支配。因说底法是认熟悉物的一品味演练；是辨别熟识的意义的品味判断；是一品味的观念形态，即认人熟悉的物就是粗鄙容易的。巴特最决断的形式主义，即他号召批评者重塑品的“体系”——其形式，结构——非“信息”的规定，许面的方式最的理解：一明显意义的解回避，一高尚品味的非常姿态。
现代主义的——即形式主义的——批评说，有既定评价的品已经存在。那现在有什别的说呢？伟品的标准已经确立，我增添或恢复其中的什呢？“信息”已经被理解，或早已。让我忽略不计吧。在各巴特借找话题的方式中——他有一特别流畅巧妙的概括力——最基本的就是他格言像一富活力的二元的力：任何物被拆解其身及其相面，或身的两不同变体；正反面的相峙产生一乎意料的关系。他说，伏尔泰式旅行的点在“表现一静止”；波德莱尔“不不保护戏剧不受戏剧的破坏”，艾菲尔铁塔“使城市变了一”——巴特的文章充溢着表面似是非的，警句式的模式，其宗旨在概括某些
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