他“就己埋在书堆中，夜继日阅读，从黄昏读黎明，又从清晨读夜幕降临；由睡眠不足阅读量，他的神经了毛病，变疯疯癫癫的”。
跟《包法利夫人》一，《堂吉诃德》是一部关阅读的悲剧。不福楼拜的说是一部现实主义品：爱玛的像力被阅读的那些庸俗言情故所腐蚀。堂吉诃德一位精力剩的主人公，问题并不在阅读的书籍不，是阅读量。阅读不仅仅损坏了他的像力，且绑架了它。他认世界是像书本中所描写的那（按塞万提斯的说法，堂吉诃德的所思、所见、所均受制他的阅读模式）。他与爱玛·包法利恰恰相反，书生气十足使堂吉诃德变不妥协堕落。书生气造就了他的疯狂；将他变了一深刻，英勇，真正高贵的人。
不仅仅是说主人公，就连说的叙述者沉醉阅读中无力拔。《堂吉诃德》的叙述者称，他喜爱阅读，就连街头的残破纸片不放。虽堂吉诃德量阅读的结果是疯狂，但叙述者量阅读的结果却使他变了者。
一部，是最伟的一部关嗜读症的品，《堂吉诃德》既是现有文体制的谴责，是一狂曲般的文感召。《堂吉诃德》是一本蕴义不穷尽的书，它的主题囊括了所有一切（整世界）虚无（人头脑的思——即疯狂）。无情、冗长、我吞噬、反省、嬉戏、不负责任、递进增长、我复制——塞万提斯的书恰是一辉煌的回环式（mise-en-abîme）文形象。它所表现的那脆弱的精神狂乱正是身份及其病态狂的一表述。
首先是读者——一位狂暴的读者；一位无赖的读者；一位认做更的鲁莽读者。，公正说，位在世的最伟撰写有关职业的权威寓言，他明了一二十世纪早期的，撰写（部分）《堂吉诃德》他最雄勃勃的任务完。周复始。丝毫不变。因其他任何一本书相比，《堂吉诃德》的的确确堪称文。
1985
（张媛 译， 沈弘 校）