我的手中有一本影集，其中人物仅有的共同点是是女（生活在二十世纪末的国女），浑身——差不浑身——穿着衣服，因此与另一面全是女人的画册不同……
创本影集，完全是因一象很感兴趣，尤其是考虑在的几十年许女的意识生了前所未有的变化，敢异，抓住机……
采，探究，重访，挑选，组织，但不妄称已经充分代表了各各的女……
尽管此，围绕着（名义的）单一象的量照片让人不避免感它在某意义具有代表。一象、一影集——一本堪称女命运、女的局限新前景的文集——的代表就更强了。本影集激了同情，我则同情带入了少数群体的描写中（除了数量一标准衡量外，女是少数群体），刻画了许杰女的形象。尽管本影集向我传达的是一些我认己已经了解的内容——女何克服长期的障碍、偏见文化隔阂，在从有涉足的领域取功——但本影集肯定具有启。，果本影集不谈及那些令人不快的问题，那肯定误导：比，女在人目中根深蒂固的形象，不断生的暴力行（庭暴力依是国妇女受伤害的主原因）。任何女群像的描绘必须反映人是何待女的，女又是何待身的。一本有关女的影集必须提女问题（与它相的“男问题”是不存在的），不论它本身是否有此意图。男不同女，他并不是不断变化的。
些照片的每一张各叙述了一故。但它的集合却分明在说：今女就是——竟此形形色色、各不相同、英勇无畏、孤苦无助、传统守旧、漠视传统。认真翻阅本影集的人肯定注意传统女形象的肯定质疑。不管闻名遐迩，是藉藉无名，影集的170女被（特别被其他女）典范：貌的典范，尊的典范，力量的典范，违反德规范的典范，受害的典范，虚假意识的典范，幸福变老的典范。
有哪一本关男的影集被追问其中的意义。
一本有关男的影集不同的感情创。又有哪一本影集饶有兴趣说男股票经纪人、农场主、宇航员或矿工？一本描绘各行各业男的影集——仅就男言（有贴其他标签）——很是表现男人的貌的，面的男够使女别的男入非非。
但是，即使男被象，那不是他的主形象。传统，男被，至少是潜意识被身命运的创造者主宰，女则是男情感幻（望、柔情、恐惧、谦卑、轻蔑依赖）的象；一男被人类的一员，一女被女的一员。些传统在很程度有改变，它深深扎根我的语言、叙、座次的排列庭习俗中。不论在什语言，“”从不代表包含两在内的整人类。不论在生理，是在文化，女遭遇不平等的待遇，男似乎是受偏爱的，男女身的认识是不同的。
我做一切，我忍受一切，我需一切……因我是女人。我做那一切、忍受那一切、需那一切……即使我是女人。正因女屈从己的弱势位，且在文化是少数群体，才一直有人争论不休：女是什？够干什？应该什？据说弗洛伊德曾经问一著名的问题：“帝啊，女人底需什？”果在一世界，“帝啊，男人底需什？”一问题是很正常的话，那将是一怎的世界，谁又像那的世界？
有人认两（the Great Duality）是完全平等的——即使在国，那儿十九世纪就被外国游客称盛气凌人的女的堂。男女从是不平等的。给男人平等权利从有引游行或绝食示威。在欧洲，进入二十世纪年，女人一直是法律的弱者，在许穆斯林国——从摩洛哥阿富汗——现在仍此，男人在任何国不。有一国的女在男前享有选举权。从有人认男是二。但是，但是：从法律在选举权、离婚、财产权等方面女的歧视被清除，世界生了变化。现在，很难像妇女是最近才获选举权的——例，难像，法国意利的妇女直1945年1946年才分别获选举权。女的意识生了翻覆的变化，使每人的内生了变化：女冲了女的世界，走向更广阔的世界；女始有身的抱负。长期，女一直被教导压制己的抱负，抱负正是强调今女生活百态的影集声疾呼的。
本影集着力反映女富有活力的一面，它同反映女富有魅力的一面。
有人在翻阅一本女的影集不注意面的女是否富有吸引力。
根据通常的定义，女就意味着有吸引力，或者努力使己变有吸引力，让己吸引别人（就同男意味着强壮有力一）。尽管我此完全不，但任何一位女不不注意一点。男人分注意己的外貌被视缺点，但女果不够注重身形象的话简直就是德的失。人女的判断在很程度取决外表，男则不同。年龄的增长给女增加更的烦恼。青春活泼、体态苗条，些外貌的理已经在很程度通照片的形象体现并被强化。，人希望名的女在经历若干年岁月沧桑的照片，就是了否使岁月不留痕迹。
据说在经济达的消费社，男越越有了类似“恋”的法。但男外貌的重视却从未破坏男的主动权。实，古代的武士就己的形象豪，因是权力的体现、征服的工具。在一男人进行评价，人根本不考虑他人吸引力的担：人男人进行判断，女人则仅仅是其外貌。
我认，在世界人喜欢照片越越，且不论男女，特别渴望拍照。但是，不忘了，在世界不少方，女是不允许被拍照的。在几国，女一直受男的压制，女根本很少现。照相机凝视、记录、展现在它前面的任何人或东西——它的些特权是现代生活的典型特征，女的解放同是此。给予女更的权利选择是社迈向现代化的一标志。，的几十年，在妇女——特别是那些受良教育的市女——平等参与的权利方面取了少怜的果，现代的抵制使些果化乌有。在许实现现代化斗争但有取功或未获支持的国，越越的女被掩藏了。传统，女特质的理贯穿女题材的影集：热情洋溢展示魅力的女，在充满深情或拘谨的表情背深藏不露的女。
女的描绘着力表现的貌，男的描绘则着力表现他的“”。貌（女的本分）意味着温柔，“”（男的本分）意味着粗犷。女的特质应该是顺从的、温的，甚至是忧郁的；男的特质应该是有力的、观察敏锐的。男不愁眉苦脸，理中的女并不咄咄逼人。
十九世纪六十年代早期，一位身名门、充满活力的英国中年妇女摄影己的职业，的名字叫朱丽亚·马格列特·卡梅伦。男女拍照总是有不同的目的。男——维利亚代一些最著名的诗人、哲人科——拍摄肖像，让女——某位男人的妻子、女儿、姐妹侄女——模仿“虚幻的人物”（“fancy subjects”，是卡梅伦的专门说法）。些女身寄托着人文神话中女特质的向往：《哈姆雷特》中奥菲利亚的脆弱忧郁，圣母马利亚圣子的无限怜爱。几乎所有做模特的人是亲戚朋友，或者是的客厅女佣。女佣被重新打扮，塑造了几富有女特质的偶像。有朱丽亚·杰克逊——卡梅伦的侄女（就是的弗吉尼亚·伍尔夫的母亲）——有模仿别人。拍的是肖像照，做是了表示生丽质的敬意。
女的貌使有资格做模特，就像名气就使男人具有资格一。女的貌使理的象。（值注意的是，别具一格或标新立异的女有什兴趣，所卡梅伦丈夫迁斯兰卡基本就有再拍什照片。）实，卡梅伦摄影定义寻求的人物。曾经质疑：“什史密斯太太不我儿拍照？”在给一位朋友的一封信中曾经提住在伦敦的一位素未谋面的女。“我听说是一人啊。让，将流芳百世。”但是
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