1997年5月，由菲利浦·索莱尔斯 编辑的法国文杂志《游戏规则》了《知识分子及其角色的国际调查》。我是接受一调查的惟一的国人。他求回答六问题：
1. 今知识分子一词你意味着什？你认己是知识分子是拒绝一称呼？
2. 哪些知识分子深深启了你，且仍影响着你的思？
3. 在二十世纪末，知识分子扮演着怎的角色？他的使命是否已经完？或者你认他在世界仍肩负着重的任务？
4. 一直有人指责知识分子的错误，指责他盲目轻率，不负责任。你怎待些指责？你同意是反批评？
5. 你认你国知识分子所面临的主障碍是什？是媒体的漠视、意见的混乱、政治压迫，是其他什？
6. 你何待知识分子今面临的最紧迫的任务、最危险的偏见、最重的业、最怕的危险最的喜悦？
我问及的（我认）暗含的部分问题给了九回答。
1
今，“知识分子”词我首先意味着讨论知识分子角色的议、非正式讨论及杂志的专题论丛。著名的知识分子无、轻信、风光不再、叛逆、无足轻重、被代所抛弃些指责及他所属的——他在些活动中的参与证明一点——即将消失或已经不复存在的团体高谈阔论。
2
我是否视己一名知识分子（我尽量不做）与本话题无关。果有人称我知识分子的话我不拒绝一称呼。
3
国的政治文化德文化加深了人知识分子的猜疑、恐惧蔑视（托克维尔是说），它拥有全球最强的压迫知识分子的传统。其公民，我不像我的欧洲的同那不希望。不，他的“使命”（正你的问题中所问的）尚未完。
，果期望数知识分子反抗非正义的行、保护受害者、挑战占统治位的权威的信仰己任的话，那未免太乐观了。部分知识分子就像数其他从教育职业的人一因循守旧，比，他支持非正义战争。赋予知识分子制造麻烦者、良知的代言人名的人一直是少数。有些知识分子旗帜鲜明，了己的信仰将生死置度外（不是签署请愿书），更的知识分子在公言论中昧着良欺骗别人，或者所谈论的东西一无所知却厚颜无耻说头头是，安德烈·纪德 、乔治·奥威尔 、诺伯特·波比奥 、安德雷·萨哈罗夫 、亚·米克尼克 的知识分子实在是屈指数，相比更的是罗曼·罗兰 、伊利亚·爱伦堡 、让·鲍德亚 、彼·汉德克 的知识分子。
4
虽知识分子有各类型，有民族主义的信仰宗教的，但我坦言己比较喜欢世俗的、超越民族偏见的、反集团的那一类。我认“离传统的知识分子”是知识分子的楷模。
谈知识分子，我所指的是“由的”知识分子，是超越身职业的、技术的或艺术的专门技术，重视（因此绝捍卫）精神生活的人。
专是知识分子，但知识分子不仅仅是专。一人所是知识分子是因他在言论中表现（或应表现）正直责任。是知识分子的不或缺的贡献：言论并不单单是达某一目的的手段，更加确切说，不是权威的俯首帖耳。
5
最近几十年中你听说少次知识分子已是明日黄花，或某某人是“最的知识分子”类的说法？
6
与往一，知识分子有两项任务。一项任务是教育，即促进话，支持各声音倾听的权利，进一步质疑被接受的观点。就是说，敢质疑认教育文化就是传承热爱民族或族类的观点（“理”）。
另一项任务是富有抗的。二十年中，在各达的资本主义国德观经历了令人眩晕的转型，其主标志是怀疑所有的理主义、利他主义本身、所有高尚的文化观念德观念。撒切尔主义 行其，刺激消费主功的众传媒影响着人的价值取向。知识分子承担着艰苦有尽头的任务，就是继续体现（并捍卫）精神生活言论的标准，不是众传媒所倡导的虚无主义的标准。谈虚无主义，我不仅指在受良教育的阶级中颇有市场的相主义、利益有化，包括表现在所谓的文化民主中的更近的、更具危害的虚无主义，指优秀的东西取的就的深恶痛绝，认它是属“精英人物的”，是排他的。
7
知识分子的德责任将总是复杂的，因“最高的”价值观不是惟一的，且在某些具体的情况，绝正确的不一定够尊崇，在那情况，两价值观确实相互抵触。
比，懂真理不一定有助正义斗争。了获正义，似乎必须将真理放在一边。
谁不希望在二者中抉择。但是不已（在真理正义间）——唉，有就是——我认知识分子似乎应站在真理一边。
知识分子、就连信仰最坚定的知识分子常常不是做的。知识分子业献身，真理因其身的复杂被抛在脑。
8
一人在参加游行或在任何东西面签名前必须知的规则是：不管你信仰什或支持什，果你有花费量间亲身经历所谈论的国、战争、非正义行径等，你就无权公表意见。
果有的一手知识体验的话那你是闭口不谈。
9
许知识分子表公言论，支持集体行动，他些活动相关的国几乎一无所知。谈高——不仅仅是无知——再有谁比二十世纪深受迫害的知识分子一贝托尔特·布莱希特说更了（他肯定清楚己在说什）：
许人不知游行
他的敌人正行进在他前面。
向他号施令的声音
是敌人的声音，
谈敌人的人
正是敌人己。
1997
（张廷佺 译）