瑞安在国使馆的贵宾厅等着钟的指针挪动位置。他现在是接替奥尔登博士在利雅的工，不既他拜访的是一位亲王，亲王不喜欢己的日程表被新的人任意更动，是等着奥尔登飞抵此。三了，卫星电视他腻了，是在一名行动谨慎的警卫陪同散了散步。平日瑞安借助名警卫做导游，是今不行。目前他希望己的头脑保持不偏不倚的状态。此行是他一次访色列，他希望头脑中留的印象全己的观察，不被电视的情节所左右。
特拉维夫的街巷一片火热，他即将拜访的方就更热了。街有许匆匆忙着购物或者做生意的人。警察的数量在意料中，更让人觉不顺眼的是，偶间居有平民身背乌兹冲锋枪，无疑男人——许是女人——正预备役军人议，或者是刚完回。类景致肯定吓死国坚决反人持枪的伙（或者肯定温暖坚决拥护人持枪的人的）。瑞安认，街见些武器很有彻底杜绝了偷钱包的问题及街头犯罪。他知普通的民案件在难一见，但是恐怖主义爆炸其他更加煞风景的行动却并不罕见。且局势每况愈，丝毫有转，不不是什新鲜了。
他了那片圣，基督教、穆斯林犹太人它视神圣不侵犯的土。它在历史不幸通枢纽，正位欧洲通向非洲（罗马、希腊埃及帝国一线）及亚洲（巴比伦、亚述及波斯帝国一线）的十字路口。军展史有一不变的实，就是十字路口带总有人争夺。基督教的崛及七百年伊斯兰教的兴盛并有让情况有少改变，不基督教的兴是让众队伍的行止稍微高尚文雅了一些，但是给片已经被人争夺了三千年的十字路口赋予了更广泛的宗教意义，是战争更加惨烈。
冷嘲热讽待片土实在不难。一次十字军东征——瑞安认应是一〇九六年——主是因人口剩。骑士与贵族往往情热烈，生育太的子孙，至他的城堡相关的教堂实在供养不人。贵族子弟不太务农，那些有在婴儿期就染病夭折的人总什方。是乌尔班二世教皇布讯息，说异教徒已经百般蹂躏基督的土，人找了一契机动侵略战争收回具有宗教意义的重土，同找一块领供己统治，找一些农民供己压榨，找通向东方的贸易路线，让他坐征收路费。中两目标究竟哪一最主导因人异，不两目标知肚明。杰克真知究竟有少人的双脚曾经在些街行走，他又是何协调人、政治、贸易的目标与那公认的神圣理由的。无置疑，穆斯林同现类似的情况，因穆罕默德世三百年，献身给真主的信徒中平添了许贪污腐败辈，基督教世界生的情况一模一。那些有被罗马人驱赶四散的犹太人、那些找了返乡路的犹太人被夹在二者间。在公元纪年的二千年早期候，基督教残害犹太人的手段恐怕更加残忍，不此情况有所变化，且恐怕不止一次的改变。
像一根骨头，数不胜数的恶狗拼命抢夺的一根永世不朽的骨头。
根骨头居迄今止有毁战火，几百年饿狗反反复复奔赴争夺的原因在片土所代表的意义。此悠久的历史，几十位历史巨人曾经住在片土，其中包括帝子，是主教徒中坚信的史实。除了理位置的意义外，片狭长的陆桥衔接着几块陆诸文化，它是人目中长存不朽的牵挂、理与希望，它埋藏在片有蝎子才热爱的平凡人意料的土，埋藏在它的沙土与岩石中。在杰克世界有五宗教，但有三真正由源传播。那三宗教的园距离他所伫立的方不几英。
因此，儿理所就了战场。
亵渎神灵的行一直令人目瞪口呆。一神论的宗教就诞生，不是吗？先是由犹太人创立，经主教徒穆斯林的扬光，是风行一神论的源头。几千年犹太人——称色列人似乎太古怪了——曾经顽固的残暴手段维护己的信仰，顶住了万物有灵论者异教徒给他带的一切烦恼，又面犹太教本身最残酷的考验，些考验居是根基由他己所维护的那些思中长的教派争。像太不公平——是一点儿不公平——但宗教战争是肆无忌惮的战争。果他是在帝战的话，他就无所不其极。同战争中的敌方就帝的敌一方，真是恨该死的畜生。至尊的帝争夺权威——那每一名士兵己做帝的复仇剑。那有什节制的。惩戒敌人或罪人的行动无所不，通通人赞赏。掳掠、抢夺、屠杀，所有些人类最卑劣的罪行简直变了理所的权力——化身义务、神圣使命，毫无罪恶言。不仅仅是因有人钱请你做骇人听闻的坏，不仅仅是因犯罪引的快感，是因有人告诉你确实席卷一切走人，因帝真的站在你一边。他甚至信念带进了坟墓。英国曾经参加十字军东征的骑士死，坟墓树一座石雕塑像，石像的双腿叉，不是并排直立——是神圣的十字军的标志——让世知他曾帝的名义征战，他的剑饱饮婴儿的鲜血，他强奸所有吸引住他孤独的双眼的女人，偷盗一切有牢牢固定在面的物品，说是无恶不。犹太人主扮演着受害者的角色，一旦找机他握紧刀柄，加入掳掠，因人的德与罪恶是一的。
那些杂肯定很喜欢干杀戮掠夺、奸妇女类的，杰克黯，一边观察一名警在拥挤的街角解决通纠纷。那候肯定有一些肠不错的人。他干了些什？他怎？真知帝究竟怎？
瑞安既不是牧师，不是拉比，更不是阿訇。他是一名高级情报官员，是国工具，负责观察汇报情报的官员。他继续四处观望，一间暂将历史抛在脑。
人的衣着是依据闷热难挨的气穿戴的，再街头熙熙攘攘的人流，他不禁了曼哈顿。人随身携带着袖珍收音机。他路一路边餐厅，现不止十人在收听每新闻播报。杰克不禁笑了，他他同属一类人。车的候，收音机总是定在华盛顿特区新闻频率。他现人的眼睛闪烁不定，普遍保持着高度警觉，他颇花了一点间才领警惕。些人的眼神就他的警卫人员的眼神一，四处巡视有有麻烦。哦，是理解的。圣殿山生的意外并有激暴力的狂潮，但人预料的暴力狂潮即将临——些百姓并意识非暴力手段将给他带更的威胁，一点瑞安丝毫不感惊诧。色列见识短浅的原因并不难理解。色列四周环绕的国哪不是有充分理由犹太人的国做俎呢，是色列偏执狂升华艺术形式，全国国安全入了迷。马萨达 战役犹太人流离失所，间了一千九百年，他终逃了压迫与有计划的族灭绝，回了己奉圣的土……结果却招了同的祸患。所不同的是，一次他扬了刀剑，且精确真实懂了刀剑的法。但那同是死路一条。战争应迎平，但是他的战争却从未真正收场。是停战，是中途有人干扰，不是两情况。色列人说，平顶算是幕间休息，留埋葬死者、训练新兵的间罢了。犹太人逃基督教的手掌，逃了几乎全族灭亡的命运，现在却国民的存亡押在击败穆斯林国的力，些国曾经扬言继续完希特勒首先河的壮举。帝的法肯定是像年十字军东征的法。不幸的是，劈海洋、空安置太阳的神迹恐怕是《旧约》中的神话。现在该由人类解决问题了，是人并不总是该做什就做什。托马斯·摩尔在著述《乌托邦》——在那国度人无论在什情况遵守的行德标准——的候，给那国、给己的书籍取了同的名字。“乌托邦”的意思就是“有方”。杰克摇了摇头，转一街角沿另一条街走，街两边林立着漆白色的拉毛灰泥建筑。
“你，瑞安博士。”
此人五十五岁左右，身材比杰克矮，但魁梧。他留着一脸胡子，虽修饰非常整洁，但仍混杂着些须灰白色的斑点，不太像犹太人，反像是塞纳克布 率领的亚述军的营长，手中无无刻擎着一柄腰刀或者狼牙棒。果他不是面带笑容，瑞安真叫克拉克陪在身边了。
“
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