最近從香港傳來的陸故說，新任國元首江澤民對中國古老的預言書《推背圖》，發生了興趣。此一傳聞是者所捏造。但是縱使實有其，不值驚怪。試問秦皇、漢武、唐宗、宋祖乃至我們的蔣總統、毛主席——我國歷來的統治者有哪個不相信讖緯學子平術？基督教徒的孫中山先生曾說過他與佛有緣。孫公說這句話的背景曾有一堆類似「啟示」（Vision）的故呢！連絕對相信神滅論的胡適，不說過「麻將裡頭有鬼」？僅供四人合玩的麻將裡頭有鬼；那麼共有十萬萬人合玩的麻將裡頭，怎沒有鬼？！我們的歷朝統治者，包括最近的江主席，在這場麻將裡，找點鬼言鬼語，有什麼稀罕呢？！朋友，江公今日雖位尊九五，貴不言，他這個畢業的工程師為「人」，實與足我，差不了太。興致的時候，談談《推背圖》，聊聊《燒餅歌》，算不什麼「提倡迷信」。——茶餘酒後，我們談，他談不？是我們談後直清風過耳；江公談後，就變消息罷了。
其實「迷信」這種東西，原是社會裡一個少不掉的「體制」（institution）。——夢露姑娘的棒球明星丈夫迪瑪吉說，他夢露結婚，不是跟一個女人結婚是一個「體制」結婚，正是此意；迷信這個體制在中國政治所發生的影響，不在女人（女）這個體制所發生的影響啊！清末的太平王，慈禧太，民初的洪憲皇帝，是他最的受害者。——他們受害了，我們老百姓才跟著倒楣。
「九十九先生」的謎底
是「預言書」這宗迷信是在世界任何文化中存在的。每每有奇驗。古朝鮮即有一宗預言說：釜山這個東海漁村，在某個時代為該國首。近百年來那個韓民相信呢？誰知民國三十九年韓戰爆發，李承晚統領敗退南，據釜山為反攻基。它一夕間就變國了。
我國的預言書《燒餅歌》，就更古怪了。這個《燒餅歌》明代唱清末，一般覺它很靈驗。是我們民國時代的新青年，卻有理由的斥為「後偽」。有蹊蹺，它在我們及身經歷的民國時代，卻唱些什麼「手執鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷休」來。
試問「九十九」這位老兄是誰呢？在抗戰中重印於重慶的《燒餅歌》，即有注者解釋為「一位姓白的」。蓋九十九便是一百少一，這冊重慶版是筆者親過的。這一破解當時對那位名重國際的桂系將，諸葛白崇禧將軍，乃至他整個桂系的政治前途，是禍是福，真很難說。
不過在民國三十八年後，中國歷史已證明白崇禧、李宗仁無此福分，至做個配角。當時亦有人解為蔣「中正」、「介石」先生。因為蔣公這兩個名字各有九筆。合來正是「九九」先生。這算是「驗」了。是後來歷史證明，仍是「一部分正確」（Partly correct）；還有人比他老人更為正確呢！——原來「九十九先生」叫「二十八畫生」。二十八者九加十加九（9+10+9=28）等於二十八謂。
「二十八畫生」原是毛澤東當學生時在長沙辦《湘江評論》的筆名；是他向《新青年》投稿時的筆名。因為毛澤東三個繁體字加來，共有二十八畫，故名。
這一來，「九十九先生」由蔣、毛兩位民族英雄平分，倒是很公平的。是他二人今日相逢，再攜手來搞個「國共三次合」，毛佔點便宜，蔣恐怕無法拒絕。因為毛公還兩三個「九十九」為蔣公所無。
原來在民國三十八年秋季，中共在北京升旗建國時，據說毛公的風水先生勸他選一個「日子」遷入中南海，毛就選了個九月九日。這個「據說」是損毛的人附會的。毛或無此意，但是縱使是附會，或風水先生拍馬屁，是毛公最後見馬克思的日子，別人就不拍馬屁；他己無法選擇的了。——毛公死於民國六十五年九月九日，算是個巧合吧！
再者，毛氏於民國三十八年十月一日在北京登基，至民國六十五年在中南海後宮龍馭賓，他老人在中國整整的做了二十八年的皇帝，算是個巧合吧！
最不思議的則是《推背圖》在這方面毛公描畫的鬚眉畢露。在《推背圖》四十一象的「頌」中，預言者寫了面的四句：
帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休？九十九年錯，稱王合在秦州。
在這四句中，除一句仍不解外（或者解為「帽子亂戴，血債無頭」吧），其他三句不是毛氏對中國陸二十八年的統治，說入木三分？吾人試隱語除，真言恢復，這四句改寫：
帽兒亂戴血（債）無頭，手弄乾坤何日休？二十八年錯，稱王合在延（安）州。
這不是現今歷史對毛公很正確的評語嗎？在延安時代，董必武頌毛詩中便有「不教佳譽延州」句。毛澤東在延安時代陝甘寧邊區（古秦州區）的確搞很，譽滿國際。又有誰知毛澤東是個「方面才」。一旦入主北京，做了皇帝，他就才有不勝，浩劫連年呢？
《推背圖》的者竟於千年前為吾輩「預言」。——縱使是迷信、是偽造、是巧合……無論怎樣，身經此劫者，在破人亡後讀，是發人深省吧！
歷經滄桑的《推背圖》
《推背圖》這本怪書有圖像有讖語，據說是唐太宗貞觀（六二七至六四九）年間李淳風與袁罡合撰。新舊《唐書》中有傳；《宋史．藝文志》中有著錄。因其亂測朝政為統治者所不喜，宋太祖趙匡胤做了皇帝乃死罪禁。此書已流傳數百年，不禁還，愈禁愈紅。朝廷不已，乃取舊本其中預言顛倒紊亂使讀者搞不清次序。無從相信。但是古來的統治者禁書（包括秦始皇）是禁民間書，真正書畫孤本絕版（今日國普林斯頓學所保存的孤本殿版《金瓶梅》），皇帝還是秘藏禁宮，己細細「御覽」的。因此這冊唐版《推背圖》，便在宋元明三朝內中倖存了，直至闖王犯闕，崇禎吊後，才又宮廷中解禁來。是清初康雍乾三朝，文網甚嚴，文人不敢犯禁。至英法聯軍（咸豐十年）八國聯軍（光緒二十六年）相繼佔領北京，禁城文物國寶一再被洗劫後，古本《推背圖》就古本《金瓶梅》一樣，才飛入尋常百姓。
至於本書被禁後，再度被複印，終於量流入民間的詳細情形，當前兩岸目錄學一時還難斷言。因此其中許來靈驗非凡的讖語預言，一般讀者，包括筆者己，時至今日，仍覺是絕對不相信的。因為根據科學原理，乃至最膚淺的常識，這種預言必不會準確連後世統治者的真名實姓呼即的。——不像「九十九」是個「數」。
洪水滔苗不秀
且《推背圖》三十四象，巽卦，對太平國的那項預言；全文後：
讖曰：頭有髮，衣怕白。太平時，王殺王。
頌曰：太平又見血花飛，五色章裡外衣。洪水滔苗不秀，中原曾見夢全非。
【附註】標點符號為筆者所加。其後原有的「金聖歎曰」則刪，筆者所本子原藏先岳遺書中，無版標誌。嗣後香港購一《預言七種》，亦無版處，字句相同。
面的「頭有髮」是長毛，毋需解釋。長毛的「官」所穿的制服有紅有黃。因此紅黃二色為官服顏色，民間絕不許。者斬首不留。民間一般穿藍青烏黑等「雜色」。公務員一般幹部，尤其是頭有原始長毛的「老長毛」，絕不穿「白」！這種「衣怕白」的長毛習俗，不但一般讀者沒有印象，後世的專研太平史的專學者，有的未曾注意，預言書者卻題做。——我國古代秦人尚黑、漢人忌白，與迷信有關。
「太平時，王殺王」，文將詳論。至於「五色章裡外衣」，這是實，蓋洪秀全在永安封王時，他所封的東西南北翼五王，是旗分五色的（翼王旗即為青色）。所這位預言的者，縱使是「後偽撰」，撰者是個頗有火候的黨史呢！
這首預言詩，是「後偽撰」，者的膽子未免太了。怎學老名士張佛千教授，寫「嵌字詩」，洪秀全三字，真的嵌來了呢？——這一便牽扯哲學神學「有神論」（theism）「無神論」（atheism）兩糾纏了。
許科學包括愛因斯坦絕對不信「神」的存在。筆者有緣竟有一次親眼他老人在一座教堂內，背帝坐，談其無神的宇宙論。
是這個世界絕數的人（包括很拔尖的科學，頂半邊的女人），是相信有神的。「父主皇帝」不談了；就是男身化女身，救渡蒼生苦海的觀世音菩薩，是「無所
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