——為「紀念『九一八』六十周年國際學術討論會」
在本世紀二○年代的中段，就是中國南北軍閥混戰的末期，那發源於東北的「奉系」，說是一枝獨秀了。奉系一九二四年秋，在「二次直奉戰爭」中，一面二百萬日元的重賂（一說是「奉官銀號一百萬洋買來的」——見全國政協「文史資料選輯」五十一輯七七頁韓玉辰文），爭取了馮玉祥對「直系」倒戈，發動了「北京政變」（十月廿三日），幽禁了曹錕，摧毀了他的「賄選政府」，由黃郛組織「攝政內閣」，過渡。
同時奉軍其重建的「一、三聯軍」的精銳，在少帥張學良的指揮，突破了直軍防線，在山海關、秦皇島一帶包圍了吳佩孚的主力，繳械納降三萬餘人。吳帥僅率殘卒數千，浮海逃遁，使「二次直奉戰爭」為奉系全勝局。
奉系羽翼的「段執政」
此奉系舉入關。主帥張霖（時任「東三省巡閱使」）亦於十一月初抵津，晤馮玉祥商討善後，並決定公推前「皖系」軍閥首領，其時退休在津閑住的段祺瑞，暫時山擔任「中華民國臨時執政」，後再另安排。
段祺瑞這時原是個孤寡人。但是他畢竟是做過「北洋軍閥」的總首領。百足蟲、死不僵，還有其剩餘價值，足資利。所馮、張二人公推他「臨時執政」，實各具「挾子、令諸侯」的。段氏寶刀未老，在各派公推，依違其間，頗有乘機再的一廂情願的打算。但是他知，論實力，馮則遠非張對手；論歷史，他原是馮玉祥這位有名的「倒戈將軍」二次倒戈（民國七年）的受害人。所他對張則一直是折節服從，對馮則難免陽奉陰違，虛與委蛇了。
就在這同床異夢的情勢，段祺瑞便於十一月廿四日在北京就職。張霖亦率奉軍千人入京觀禮。就職後，段執政便按他己一廂情願的安排，假戲真唱了。一他廢督裁兵、堰武修文，來解除各省實力派的兵權。「廢督裁兵」原是前總統黎元洪發明的。在中國軍閥時代，凡無兵權的當政者主張廢督裁兵；有兵權者，則反對。是這一次段顯是張霖諒解的。張乃請撤銷他原有「鎮威將軍」的「將軍府」，並解除「東三省巡閱使」名義（仍「節制東三省軍務」），改任「東北邊防屯墾督辦」。
由於張的支持，段發表馮玉祥為「西北邊防屯墾督辦」，駐節蘭州。馮在曹錕政府內原為「陸軍檢閱使」，屯重兵於京畿南苑。至是，段亦裁撤「陸軍檢閱使」名位，促馮西北任所就職。段亦同樣方式電其他各省，廢督裁兵，雖收效甚微，其後凡北京政府名義外放省區武官，一律稱某省「軍務善後督辦」，雖換湯不換藥，「督辦」的名義在「執政」時期，就與「督軍」頭銜，混雜使了。
段另一著棋，便是他的「善後會議」。他網羅全國實力派，孫文、黎元洪甚至吳佩孚等，及清流胡適、王寵惠等百餘人，來開個全國的「善後會議」（頗像後來國民黨的「國民參政會」），後通過這個會議，他或炮製一部新的「憲法」或「共同綱領」一類的東西。此，則他的「臨時執政」或名正言順變「永久執政」或「總統」了。——這顯是段執政的一廂情願的打算。他一九二四年十一月廿四日就職，至一九二六年四月九日逃往東民巷，一共幹了一年的「臨時執政」，他的意算盤，就是這麼打的。
孫中山的「最近主張」
再者為著他的「善後會議」——善後會議的名單中，怎沒有「孫文」呢？——段祺瑞乃附張霖馮玉祥的主張，聯電奉請屈居廣州的孫文元帥北，為平統一，共商國是。
一九二四年秋一個電請中山北的原是馮玉祥。馮在幽禁曹錕後，無善其後。眼他的「首革命」的果實就落入張霖、段祺瑞兩軍閥手，因他就有盛名無槍桿的孫中山。馮的槍桿捧孫的牌位，豈非合？加馮那時已與赤俄的「三國際」早有往還。與一位「俄為師」的革命領袖相提攜，是最順理章。
奉張父子邀請中山北，有他們己的主意。蓋雨亭（張霖字）、中山原為老友。他兩人的兒子學良、哲生（孫科別號）佔「民國四公子」的一半，情不惡。雨亭曾鉅款濟中山急；中山亦在雨亭危急時，為他賣過命。真是非泛泛。原來在一九二二年「一次直奉戰爭」時，奉軍被吳佩孚打潰不軍。當全國在幸災樂禍時，空谷足音，孫中山卻在桂林通電援奉，罵「吳賊」。蓋此時中山正率陳炯明的「粵軍」，打垮老「桂系」，師次桂林，乘勢「北伐」。為此中山竟與陳炯明鬧翻。弄葉舉叛變，「炮打總統府」，中山幾乎老命送掉；慶齡夫人受驚，竟至當街產……，孫公為狼狽不堪。這在奉張來，真是其志嘉，其情感。
一九二四年九月，當「二次直奉戰爭」已箭在弦時，中山又捨命相陪，指揮一些蝦兵蟹將，什麼粵軍、桂軍、滇軍、湘軍、贛軍、川軍、豫軍……，御駕親征，北韶關參戰，討伐曹吳。但是這時他在廣州的革命根據，竟危至一城難保。與近在香港的英帝國主義呼吸相關的班陳廉伯，他配備精良的「廣州商團」正陰謀「倒孫」、「殺蔣」，並摧毀黃埔軍校。因此黃埔校長蔣介石政治部主任周恩來等，均在一夕數驚，向孫文連電告急，此時孫內戰興趣正濃，為著他那絕無「北伐」，他老人廣州不了，黃埔不了。遠近攻，聯張反吳「孤注一擲」（孫公致蔣函）者。
一九二四年九、十月間，孫中山在韶關的蠻幹，在當時獨守孤島的黃埔蔣校長來，是荒唐透頂，但是在北方的奉張父子眼光中，孫文還是夠朋友的。當他們十月底打垮吳佩孚後，有志武力解決長江各省時，遠在兩廣的「孫文」（「孫文」是當時北方軍人對中山的習慣稱謂），還是結的。所奉張當時歡迎孫文北，是有他父子己的主意的。
是我們這位國父卻是一位極少的正人君子、愛國者、直腸人、理，甚或「炮」，他的考慮雖全屬空，卻是從民族整個利益發的。正他在後來的「遺囑」所說的，他應約北是有「兩主張」的。這兩主張便是：開「國民會議」及廢除「不平等條約」。
中山先生開個什麼樣的「國民會議」呢？像「民元國會」或像他己在廣州搞的「非常國會」（一九一七），或是「安福國會」（一九一八）？或段氏正在搞的「善後會議」（一九二五）？抑或是像國共兩黨後來所搞的「擴會議」（一九三○）、「國民參政」（一九三八）、「人民政協」（一九四九）、「國民會」（一九四七、一九四八）、「人民會」（一九五四）……？他老人並沒提具體方案。縱是提了，歷史會證明它是一場無的鬧劇。至於「廢除不平等條約」，則更屬空。那時神州陸，各省均在關門砍殺，遍槍聲。那些戰敗了的軍閥官僚，還靠「不平等條約」體制的「使館區」（東民巷）「租借」（旅、、南滿日本站、威海衛、九龍，甭說香港沿海沿江的租界……）亡命存身呢。那些戰勝者，靠這些方吃喝玩樂呢……，「廢除不平等條約」，豈是中山號炮一放，就立刻做的？
不過在我們的民國時代，朝政失綱；在野者總比在朝者有輿論聲望、有德權威。他喊口號、講話、唱高調贏全國喝采為「君子」、「聖人」，名滿。何況中山的確是當時中國最高層政壇唯一的「現代人」（Ｍｏｄｅｒｎ Ｍａｎ），無忘我的聖徒（Ｓａｉｎｔ）。
不怕不識貨，就怕貨比貨。人民的眼睛是雪亮的。所中山先生當時在中國聲望高，是舉世無匹的，雖他所唱高調不切實際，是與他的聲望正比的。因此當他在一九二四年（民國十三年）除夕抵京，至翌年三月十二日病歿，在全國的愛國情緒，是打了一劑強針，在實際政治，確未泛應有的漣漪。奉張父子對他就不太重視了。
張霖「武力解決」的腹案
「北京政變」後，張霖對時局的腹案，顯就比孫中山的實際了。——張搞的是「槍桿政權」，武力統一中國。「武力統一」這四個字是段祺瑞在搞「安福國會」（一九一八）時發明的。繼來的接班人是吳佩孚；吳後才是張霖。其實奉張後，蔣、毛二公所搞的還不是「武力統一」？反觀我國三千年的歷史，哪有什麼「平統一」這回呢？所有「分久必合」的現象，是「武力統一」的結果嘛。民國哪有例外呢？
霖當時的腹案分明是：屯重兵於華北，壓制馮玉祥，最不戰屈。後招降或中立那善於觀風的山西閻錫山；再揮軍南征「武力解決長江各省」；消滅直系的殘餘勢力，盤據滬寧一帶的齊燮元，閩浙一帶的孫傳芳；甚至包括仍寄生於武漢、洛陽一帶
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