袁世凱做皇帝的動機蓋始於辛亥革命。由一個當朝宰相，或統兵將，乘亂篡位，在中華五千年歷史，是有其一定的套路的。那就是乘亂抓權、抓軍，清除異己，培養死黨，後水渠，逼宮、受禪做一朝的開國君。我國傳統戲劇裏，就有一個劇目叫《受禪台》，所演的便是憐的漢獻帝，被逼向宰相曹丕讓位的故。曹丕在受禪後就變為魏朝的開國君魏文帝了。兒子做了皇帝，乃追封他那位皇帝未做的爸爸曹操為魏武帝。但是還，四十五年後，公元二六五年，魏相司馬炎又逼魏主曹奐退位。己受禪為晉帝國的晉武帝，追封他那位「司馬昭，路人皆知」，卻始終做不皇帝的老爸司馬昭為晉文帝。晉武帝於公元二八一年滅吳，結束了八十年的三國分裂局，統一了長江「兩岸」。但是這個新的「打平」的統治者，卻是個渾球。不治國，為人民服務，卻亂搞男女關係。他滅吳後，將吳宮內的江南佳麗五千人，據為己有，他的後宮女竟增至萬人。真是個長了兩條腿的雄海狗。
司馬炎死後，他的兒子司馬衷即位，便是那個有名的糊塗皇帝——晉惠帝。當臣告訴他老百姓沒飯吃，餓死時，他卻反問說：「百姓沒飯吃，為什麼不吃紅燒獅子頭（糜）？」總，從三國的開國君曹丕開個頭，搞堯舜禪讓的戲後，接著晉、宋、齊、梁、陳五朝，是由將軍當權，入朝拜相，封公、封王、「加九錫」，後再逼宮、篡位的。一篡五朝，歷時數百年。
志在傳子
武昌義後，袁世凱這位落秀才，就按照述傳統套路做了中華民國總統。最初他顯認為總統就是皇帝嘛，有何軒輊？是經過兩年國會政黨政治的折磨，他才恍悟，總統究竟不是皇帝。再經過那位世界法學權威古德諾教授這一剖解，他益發相信「共」與「帝制」，是兩個不同的政治制度，無所謂優劣，帝制更「適合」中國國情，他己的個虛榮。所他就存化共為帝制了。但是筆者章所的分析，他是既著又怕著舉棋不定。這一兒子迷信就乘虛入了。他畢竟是個「轉型期」中的落後政客嘛！
袁世凱曾說過他兒子是「殘廢」，二兒子是「假名士」，三兒子是「土匪」。他果做皇帝，實在傳位無人云云。這話似乎頗具誠意，不但使馮國璋信為真，連當時駐華的國使領館信為真。他們竟據報向華府，說袁總統「不會恢復帝制」。章曾略有代。我國古人說，知子莫若父。其實反亦。他那個「殘廢」的兒子是袁克定，就不老爸的話當真。他知他老爸遲早還是會做皇帝的。另據他最寵愛的三女兒叔楨（號靜雪）晚年的回憶（參閱台北《傳記文學》五十七卷一期，袁靜雪著＜袁世凱的庭與妻妾子女＞），袁氏早知馮來謁，是向他唱衰的，所說述語言，來馮「封嘴」的。馮剛辭，袁即氣沖沖樓向屬說：「馮華甫豈有此理；馮華甫豈有此理。」云云。此克定豈有不知理？所克定這時就雄勃勃，千方百計，促使老頭子跳火坑，改總統為皇帝，庶幾十年、八年後，他君臨。
袁克定在當時國人眼光裏，雖是個草包，是袁世凱裏，卻不是這麼啊！後來袁氏死了，繼當權的黎元洪段祺瑞，曾當年袁總統所封存的金盒子（所謂「金匱石室」）打開了，袁當年所內定三位接班人究竟是誰？啟封一，原來是：黎元洪、袁克定徐世昌。克定居是二名（其實是一名，但是根據約法，黎畢竟是饒漢祥這個「巴黎人」筆的「儲貳」，不不暫列為一。有關黎元洪他的秘書的故，迨老黎當總統時再詳敘），足見袁皇帝對這位「太子」的重了。據說在他從「皇帝」退位後，還回頭當總統時，才克定名改為段祺瑞的。（故見臺灣版《袁世凱竊國記》，頁三四一。）
袁克定當深知乃父思的底子。針對袁無人活過六十歲的老傳統，克定便直接或間接的，不斷向老頭子明言暗示，這一不祥的庭命運，有做了「真命子」，才衝破。另外他更製造無數中國傳統帝王，最善於欺人欺的所謂「祥瑞」，所謂「顯聖」等等突破迷信老人的防，使他深信「意」。例此時湖北某發現「龍骨」，長數丈。書者言鑿鑿，實，或許就是一種恐龍遺骨，是實有其，使當時中國的一阿Ｑ，不不信。還有更荒唐的真龍顯聖的笑話，說某次袁氏午睡方醒，服務生童總統最愛的玉杯進茶，竟失手玉杯摔粉碎，說是在床一條「五爪金龍」，驚恐，才摔掉玉杯的……，這些荒唐故，是徐世昌、段祺瑞等人「內廷」的消息。據說袁氏在表面斥為迷信，不許外傳，內暗喜云云。這種或是於服務生的創才，或許是「東宮太子」的巧妙設計，但是阿Ｑ防最弱時，最接受的莫安慰。這些是當時北京城內盛傳，有相當真實的消息。朋友，不這些封神鬼話，它在適當的關口，那些原在堂、獄間徘徊的政客，何擇何從，往往就會因它決定在一念間，袁世凱汪精衛二人，在歷史對堂、獄的選擇，是最具體的例子。他二人不但無情毀滅了己，幾乎我們全民族的命運帶毀滅的邊緣，言歎。
袁克定那時「欺父誤國」的行為，最不恕的還是他偽造《順時報》，來欺騙老頭子闔，騙說日本人贊袁總統做皇帝。《順時報》是日本政府在八國聯軍（一九○一）後，在津所辦的漢文報紙，一貫是代表日本政府講話的。袁世凱因對日本的態度最敏感，所每讀《順時報》。袁在中國政壇一直被「英派」；日本政府一向對他虎視眈眈。但是二十一條後，袁覺日本已暫饜所，不會反對他做皇帝了。這原是他一廂情願的單相思，克定在此關口，乃助其夢真；每印了一張假的《順時報》，來向他行騙。報內消息，不說是擁護袁總統做皇帝的，這一偽報，對袁氏決稱帝，實在是有其關鍵影響的。後來這偽報被袁克文其胞妹叔楨在無意中發現了，他們兄妹乃向老頭子告密，才東窗發，「皇帝」為怒，竟至將「太子」罰跪，皮鞭抽打，並罵其「欺父誤國」，木已舟，悔晚矣。夫復何言？（見引袁靜雪文。）
莫瓊樓最層
是他那位「假名士」的二兒子袁克文（字寒雲），卻始至終是個反對派，他曾賦詩暗諷老爹，千萬不做皇帝。《易經》首卦不云乎，「九五尊」已頂點，不即時煞車，繼續衝，衝「九六」，就「亢龍有悔」，甚或追悔莫及了。
民國來，寫政治詩的詩人，有詩傳世的，真不幾十百人。這是有「中國特色」的士夫文學。陳寅恪教授晚年就寫了十首藏頭不見尾的，在民國詩壇有極高度文學價值的諷政詩。這種屈原式的靈感，是八十年來中國新詩界，至今還無法企及的高層文學。是一般目前新詩人的文學涵養，所無法欣賞的「文字遊戲」。但它卻是絕對沒有死掉的傳統文學裏，一個極其重的部門。不論新詩人們何的詛咒漠視，它還是老未死的，中國文學裏的一種極其崇高的表達形式，胡適所謂「幾十年的功夫」是（胡氏親口告訴筆者的）。
陳寅恪的諷政詩，曾使我的兩位傑的老鄉——余英時汪榮祖兩教授，打了幾年的官司……。余說他懷念國府，汪說他是厭煩老共，卻並不懷念國民黨……。吾人旁觀者不清，究竟不知陳公這位瞎尚的葫蘆裏，賣的是什麼藥？但是不論怎樣，這才是一流的詩、一流的文學。「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」，它不是「輕薄為文」者流所了解信口雌黃的。但是在這些政治詩當中，汪精衛的那首「引刀一快，不負少年頭」，是喊喊革命口號，不夠傳統詩評中的所謂溫柔敦厚。至於毛澤東的「不須放屁，試翻覆」（＜鳥兒問答＞），那就是轉型文學中，的放屁了。
在筆者的謬見中，我卻十分重袁寒雲這首諷父詩。這位「假名士」的品，實在不是他同時的「南社」中的數百個「真名士」（像易實甫、樊樊山等人），無病吟、搔首弄姿的品，望其項背的。這當是讀詩人各有所喜的偏見，但是我讀者賢達中，或不無偏見同調。為與海內外同共品，謹就個人記憶所及，將青少年期就背誦的「假名士」的諷父詩，七律一首，抄錄：
乍著微棉強勝，陰晴向晚未分明。
南回寒雁掩孤月，西落驕陽黯九城。
駒隙存身爭一瞬，蛩聲警夜三更。
絕憐高處風雨，莫瓊樓最層。
寒雲這首諷父詩的重點是最後兩句，勸老頭子，千萬「莫瓊樓最層」。其他六句是搭配的，所六句，他嫌配角不時，就換來換。筆者在青少年期所讀的寒雲諷父詩，至少就
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