※《晉代豪門鬥富》，原刊《現實新聞》雙周刊十一期，原副標題為：從汽油的限制五胡亂華。
當兩個文明程度不同的社會，接觸後，較高的社會文明，總會輸入文明程度較低的社會中。這本是有益無害的，文明程度較低的社會，竟有因此陷於衰亡的，這是甚麼原因呢？無他，明明來生利物，你卻不於生利，於浪費虛耗途已。
在歷史，一朝開國後，總盛強安穩一個時期，獨晉朝不。從武帝平吳（公元二八○年）洛陽淪陷（公元三一一年），不過三十一年已。這又是為甚麼？我們知：一個人享過度，就精力耗損，志氣消沉了。晉初有一個遠從魏武帝、近從晉宣帝遺留來的腐敗的文臣、驕橫的武人的政治集團，其中荒奢侈，真是不勝枚舉。我現在且舉其兩件：
其一，是晉武帝的女婿王濟。武帝有一次他裏，他留武帝吃飯，餚饌的講究，不必說了，《晉書》說他「悉貯琉璃器中」。琉璃就是現在的玻璃，當時中國還不造，約是從西域來的。其二，當時的豪門，鬥富，其中最豪富的是石崇。晉武帝因為姓王的有親戚關係，暗中總幫助著他。有一次，內府中一株三尺高的珊瑚樹，賞賜給一個喚做王愷的。這王愷，便它誇示石崇了。石崇一見，就舉鐵意來，它打碎。王愷覺既惜，又氣，不免聲色俱厲。石祟卻說：「不足恨，今還卿。」喚人將己所有的取來，三四尺長的六七株。王愷乃爽失。珊瑚非中國所有，約是從南洋來的，羅致這許東西，不化錢外國買嗎？這在當日，實在是異常奢侈的情。當時這個政治集團中人，有此不合理的享受，他們的精力，還夠不耗損？志氣還夠不消沉嗎？何怪五胡一崛，一班戰的人，像秋風掃落葉一般，紛紛倒坍呢？
這班人財何來，歷史沒有詳明的記載。論其略，總不免向農人頭剝削，《晉書》的列傳，敘述他們的產業，總說田園水碓甚，就知了。田是種穀物的，收取租米，史書記載頗。園是種果樹、開池養魚等等的，《晉書．王戎傳》說：他有李，它賣，又怕人其種，先鑽其核後賣，約就是園中的產。水碓則是舂米的，當時使頗廣。晉惠帝時京城被一個叛將圍來，這叛將城外的水決，城中的水碓，因無水不動，乃將十三歲的男子總動員，來舂米給兵吃，就見對水碓相需殷。他們擁有廣的田園，水碓數又為他們所有，豪門資本就侵入了工商界了。
誠Frank Rounds Jr所說（見《現實周報》一期外論），中國人民的忍耐農村經濟的堅韌，是極的。其忍耐堅韌，總有一個限度的，古來有少戰徒，失敗在這個限度的誤認。當洛陽淪陷後，索琳、麴允還翼戴愍帝，在長安建立了一個政權。不幾年又覆敗了。於是元帝退卻江東，為偏安局。當時有一個劉琨，在并州，即今日的太原方，還艱苦支持了幾年，終於滅亡了。劉琨索琳、麴允，是很忠勇的，為甚麼不功呢？那就由於農村經濟的堅韌，此時已變脆弱，人民再不忍耐了。試著《晉書》敘述長安的情形，是「戶不滿百，荊蒿林」，劉琨初并州時所的表，則說現在晉東南境，一路是白骨遍，太原則四山是羌胡，不城樵采，本既無產，糶賣的通路，又極艱苦，便知其致敗由。五胡中最功的是鮮卑，鮮卑所功，是由於慕容氏所根據的，是今熱河、遼寧，拓跋氏所根據的，是今察哈爾、綏遠，倒是比較安靜富庶的。慕容氏既入中原，遼東，為高句麗所據，遼西亦受侵擾，拓跋氏末年，六鎮亂，其固有的根據失掉，鮮卑就完了。這豈非百代的殷鑒？