提巫蠱，人們一般會苗疆少數民族神秘莫測的巫術，影視品中常有這樣的情景：巫師一根根細針扎在一個人偶來詛咒仇敵，後被詛咒者百病纏身，災禍頻發，厄運不斷，這就是巫蠱術。
巫蠱術的奧秘
巫蠱，是一種古代信仰民俗，即加害仇敵的巫術。源於遠古，包括詛咒、偶人（偶人厭勝）毒蠱等。詛咒在原始社會已很盛行，古人認為言語詛咒使仇敵個人或敵國受禍害。
巫，原意為祝，指向鬼神祝禱祈求。但是「巫蠱」的巫，卻是指祈求鬼神加害於人。蠱有二意，一為器物被蟲咬壞；二為使人受迷惑，昏狂失。「巫蠱」的蠱，是後一義。
《後漢書．皇紀》中顏師古注曰：「巫師為蠱，故曰巫蠱。」一言明了巫蠱的關鍵在於「蠱」。
蠱，音同古，相傳是一種人工培養的毒蟲。隋唐來，就有史料記載造蠱法。據《通書．六書略》說：「造蠱法，百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。」《嶺南衛生方》此記載：「製蠱法，將百蟲置器密封。使其相啖食，經年後，獨存者為蠱。」就是說，將不同種類的隻毒蟲（俗稱百毒）放在瓦罐或壇中，使其互相咬殺，並吞食屍體，最後存活來的毒蟲就叫「蠱」。
蠱術害人的迷信方法有許種：有的木刻仇人形象，後刺釘眼，為這樣就夠禍及仇人；有的假裝鬼神依附，藉欺弄或恐嚇他人，等等。
其實蠱就是一種毒蟲，所說的巫蠱術就是這些毒蟲的毒素害人，但由於傳說中蠱是從古時期流傳來的邪術，人們迷信它的效力。又因為古時候缺乏醫學知識，所人們才將這一現象巫術聯繫一，為一種流傳很廣的巫術。
無處不在的巫蠱術
巫蠱的傳說追溯史前的原始社會，接來的歷朝歷代有關於巫蠱的記載。
據《左傳．隱公十一年》記載，鄭伯伐許，潁考叔被本國夫公孫閼（子）暗箭死。戰爭結束後，鄭伯為懲治潁考叔的兇手，命軍隊貑（公豬）及犬、雞，詛。傳世《祖楚文》，據考為秦惠王詛咒楚懷王的告神辭。
「太康文學」的主代表、西晉時期著名文學潘岳，就是語「貌比潘安」中的潘安，曾在他的《西征賦》中寫：「吊戾園於湖邑，諒遭世巫蠱。」
《續資治通鑑．宋太祖乾德二年》中有云：「徙永州諸縣民畜蠱者三百二十六，於縣僻處，不復齒於鄉。」
古典四名著一的《紅樓夢》中二十五回及八十一回，趙姨娘買通女巫馬婆剪紙人做木偶人陷害鳳姐與賈寶玉，屬此類。
諸此類的史料不勝枚舉。但其中最著名的確是漢武帝時期的「巫蠱禍」及隋文帝時期的「貓鬼獄」。
戰國晚期及漢代，由於民族的遷移與混合，巫術風由草原區浸染中原，逐步由層流行至層。京長安（今陝西西安市）了神巫聚集，漢初有梁巫、晉巫、秦巫、荊巫等，漢武帝時又立越巫，甚至還有胡巫。神巫教人埋偶人、行咒詛，還進入宮廷活動。戰國後期著名的哲學、思鄒衍就是一位巫。武帝時的儒董仲舒著《春秋繁露》，書中有五行及祈雨巫術。儒一向理見稱，但漢儒則信巫術。見其時巫風浸潤廣。
兩漢時期，詛咒術十分盛行，蠱禍頻發。武帝元光年間，皇陳阿嬌失寵，曾使巫蠱術詛咒其情敵衛子夫。武帝覺知後將廢黜，《史記．外戚世》有詳細記載：「（陳皇）聞衛子夫幸，恚，幾死者數矣。愈怒。陳皇挾婦人媚，其頗覺，於是廢陳皇，立衛子夫為皇。」其中的「挾婦人媚」，唐朝史學司馬貞在《索隱》中解釋：「《漢書》云：『女子楚服等坐為皇咒詛，逆無，相連誅者三百人。』」就是指巫蠱術。
雖株連三百人，但比漢武帝後期的「巫蠱禍」來，還真是「巫」見「巫」了。
因巫蠱術斃命的倒霉太子
件於征元年，即公元前九○年，公孫賀是當時漢朝丞相。為了替兒子贖罪，他答應為漢武帝捉拿陽陵盜朱安世。朱安世被捉後，為了報復，向漢武帝寫了一封揭發公孫賀的信，朱安世在信中寫了公孫賀的種種罪行，甚至說公孫賀密謀取代皇；在皇經常入的甘泉宮路埋木偶，巫蠱皇。很快，這封信便轉武帝劉徹手中。
本猜忌疑的劉徹了這封信，雷霆震怒令火速查究，查究的由江充負責。江充派手羅織罪名，趁機公孫賀的人馬一網打盡。公孫賀與敬聲一同被捕入獄，嚴刑拷打，蔓引牽連，使很人無端獲罪。最終，公孫賀父子慘死獄中。江充還不過癮，還滅公孫賀全，甚至皇的姐姐衛君儒未倖免。
這一巫蠱案使武帝更加疑神疑鬼，總懷疑有人巫蠱術來暗害他。因此，這種迷信猜忌又被江充利了。江充除了公孫賀後，矛頭指向別的手握重權的皇親國戚。諸邑公主、陽石公主、衛青的兒子長平侯衛伉受牽連，並全部被殺。江充非常意，又仇恨的利劍指向曾罪過己的太子劉據。
一，武帝神思恍惚，隱隱約約幾千個木人，手拿著兵器，凶神惡煞般向他襲來。他驚醒後，覺渾身酸軟，毫無力氣，銳氣精力蕩無存。此後的劉徹，精氣散逸，身體一不及一。武帝認為此乃巫蠱所致，命江充從速查實。
江充腹按侯韓說、御史章贛率領量爪牙進入後宮，對每一個宮掘三尺，搜查木偶，甚至武帝御座的面被挖掘了。太子東宮皇中宮，挖三尺。
太子劉據皇衛子夫惱怒萬分，但有聖旨在，太子、皇聽任。江充分部挖完後，奏報劉徹，聲稱在東宮中宮挖的木偶為數最，並且每個木偶身寫了許咒語，詛咒武帝，言辭不堪入目。武帝劉徹龍顏怒，仔細又不至於此，便召太子入宮，問個究竟。
太子知己被江充誣告，非常恐懼。劉據清楚武帝偏信江充，打算城面見父皇，解釋清楚。他又有些畏懼，唯恐劉徹不問是非曲直，就置己於死。
劉據真的無計施，在萬般無奈的情況採了少傅石德的計策，派人佯稱子使者，收捕江充，一舉江充及其死黨殺死。
江充被殺死後的當夜裡，太子派腹假稱子使者，進入皇居住的未央宮，告知皇禍臨頭，情況危急萬分。劉據調皇御廄車馬、士，派人打開長樂宮中貯備武器的倉庫，緊急調長樂宮衛士，肆搜捕江充黨羽。京師長安烏煙瘴氣，宮中血雨腥風，一時亂。
太子劉據最終戰敗，帶著殘兵敗將逃京城長安。丞相劉屈耗率軍佔領京師後，這次叛亂的主謀全部緝拿，眾的太子賓客太子少傅石德及太子全部被殺。皇衛子夫感脫不了干係，殺身亡。
不久太子的行蹤被發現，太子被迫縊死。
太子劉據全死亡殆盡，但武帝不通，依派人調查此。一年後，此才真相白。太子真的是無辜，皇是冤死，這純粹是由佞臣江充策劃的一場宮廷巫蠱冤案。史書記載，漢武帝時期的這些巫蠱案使兩位太被殺，兩位丞相被腰斬，太子劉據兩位公主、皇孫罹難，遭牽連的人前後超過十萬人，晚年時漢武帝已感巫蠱術的危害，瞭解太子被巫蠱所害，遂誅滅江充族，繼築「思子台」，並在太子蒙難處築「歸來望思台」。武帝在思子台老淚縱橫，品嚐己一手釀的苦果。
這次於征元年十一月的巫蠱禍，延綿數年，牽連誅死者有帝國的繼承者皇太子、衛皇，公孫賀及劉屈氂二丞相，諸邑、陽石二公主及三皇孫，還牽涉許公卿臣重人物，江充、韓說、章贛、蘇文、石德、趙破奴、任安、暴勝、田仁、朱安世、商丘、張富昌、李壽、馬通、馬何羅、景建等，城長安在這次政治動亂中致死者數萬計。其結果，導致了漢帝國統治層一次嚴重的政治危機，釀武帝後期政局空前巨變。
的巫蠱術，竟產生此強烈的法律效應，甚至一度影響了一個王朝的命運，真是令人感慨。
貓鬼隨行，命不久矣
隋朝宮廷發生過一次無形的蠱亂。隋代將軍獨孤迤的裡，有一個名叫徐阿尼的丫頭，有拜貓鬼的習慣。
貓鬼，就是古代行巫術者畜養的貓，有鬼物附著其身，咒語驅使害人。就這樣，每深夜子時，偷偷床，備供品焚香向貓鬼祭拜，因為子屬鼠，子時拜貓，暗示鼠祭貓。越拜越靈，貓鬼常別的財物搬給。獨孤迤還沒有做官的時候，在閒居，有飲酒的嗜，他的妻子不肯給錢買酒，獨孤迤向徐阿尼討酒。阿尼回答說：「沒有錢買酒。」獨孤迤說：「妳為什麼不叫貓鬼越公取錢買酒？」阿尼暗中祈禱，
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