韓國首在將名字由「漢城」改為「首爾」後似乎仍難擺脫中華文化的印跡，在二○○八年時確定的城市象徵物「獬豸」曾經引了韓國專學者有關「象徵物是否源中國」的熱議。那「獬豸」底是什麼？牠又蘊涵著什麼深意呢？
非同一般的神獸
獬豸，稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的古神獸，體形者牛，者羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額通常長一角，俗稱獨角獸。
牠擁有很高的智慧，懂人言知人，是中國古書中常見的一種神獸，辨曲直，漢楊孚《異物誌》對獬豸特的概括最有代表：「別曲直。見人鬥，觸不直者。聞人爭，咋不正者。」意思是說，獬豸區分人壞人，兩人打架，牠會角抵理虧者。聽有人吵架，牠會口咬挑是非的一方。
相傳，先秦官員斷案折獄，曾獬豸辨別其中曲直，其中聲明最盛者莫過於帝堯時期的刑官皋陶。傳說中皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決，悉著獬豸裁決，均準確無誤。所在古代，獬豸就了執法公正的化身。
我們的祖先在創構「法」字，其淵源頗具智慧神話色彩。在古代，現在的「法」字被寫「法」，其中蘊涵著深刻的寓意。從字的架構，「法」字的左邊是三點水，代表著取法平水意。它的右邊是「廌」邊一個「」，「廌」，即神獸獬豸，將「廌」編「法」字的一部分，取的就是獬豸代表判斷曲直的法律的含義。
傳統文化中隱含的投影
由此，獬豸在漢字文化中又與「法」結了不解緣。後方面文化的影響，獬豸在古代為法律象徵的位就這樣被認定來。
後來，於便於書寫記憶的需，「廌」字從「法」中被隱，簡化為「法」，它所象徵的中國法律傳統文化並沒有隨消失。獬豸在我國古代法制監督史仍有著非凡的含義。
為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形製冠戴於頭，於是行效，獬豸冠在楚國為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制概莫外。
了東漢時期，皋陶像與獬豸圖了衙門中不缺少的飾品，獬豸冠則被冠「法冠」名，執法官因此被稱為獬豸，這種風尚一直延續來。至清代，御史按察使等監察司法官員一律戴獬豸冠，穿繡有「獬豸」圖案的補服。
不僅在服裝，在皇建築方面，獬豸的形象必不少，明孝陵十三陵的鎮墓神獸，還有故宮太殿、乾清宮內威嚴的獨角獸，是獬豸的化身。直今，在我國一些法院門口佈置的代表法律的護門神獸是獬豸。獬豸文化的源遠流長見一斑。
歷史傳奇中的法律神獸
獬豸在我國古代文化中影響十分深遠，許故傳奇有獬豸的身影沒：曾在古潁州做過太守的北宋文學、書畫蘇軾在《艾子雜說》中講了「獬豸辨」的寓言故。
早在戰國時期的齊國，有一次，齊宣王問艾子：「聽說古時候有一種動物叫獬豸，你熟悉嗎？」艾子答：「堯做皇帝時，是有一種猛獸叫獬豸，飼養在宮廷裡，牠分辨壞，發現奸邪的官員，就角他觸倒，後吃肚子。」艾子停了停接著感慨說：「果今朝廷裡還有這種猛獸的話，我牠不再尋找其他的食物了！」
這諷刺當時的官場奸臣貪官太了。
還有關漢卿《玉鏡台》一摺中「生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像」的戲詞就運了獬豸的形象。還有四名著《西遊記》所描述的府中的「諦聽」神獸，牠在辨別真假猴王時是的同獬豸類似的異。
民間文化顯真跡
在民間，許方的文化深受獬豸的影響。比說客人，在長期遷徙生產生活中，客人古代獬豸崇拜為基礎，創造形了獨具特色的閩西「獬豸」文化，其核內容即聰靈、剛強、公正、誠信。
「獬豸」文化主導著閩西客人的價值取向、行為方式、思方法、審情趣、德規範等各個方面，客人亦是「獬豸」文化的忠實踐行者。在國前途一片灰暗時，劉亞樓、楊武、傅連暲、張南生、鄧子恢、張鼎丞等為代表的一批共國將軍，為了民族國，秉承已經融入血的「獬豸精神」，為中國的未來前仆後繼，貢獻己的力量。
為法律的象徵，「獬豸」文化不僅有著厚重的歷史文化積澱，在新時期更為其賦予了新的內涵使命。在積極倡導法制建設的今，「獬豸」文化所體現的價值觀符合「中立、公正、獨立、民主、效率、公開」的現代司法理念；其所提倡的公正、誠信的社會德價值觀，有利於祛除各種「庸俗文化」、「腐朽文化」，營造廉潔清正的社會氛圍；其所提的樹立廉潔理念、提倡廉潔精神、營造廉潔環境的重任務，對於推進政府的反腐倡廉工具有深遠的積極影響。
弘揚「獬豸文化」，對於社會的諧，法制的進步無疑是一針「強劑」，這是祖先留給我們的珍貴的文化財富，我們應當珍惜這筆財富，共創更的明。