一個國法律制度的水平高低，往往從它頒佈的法典就這個國的法治情況。因為法典就是一個國法律制度的書面體現，法治的進程與立法水平的發展是休戚相關的。為四文明古國一的中國，曾經鑄造了無數的輝煌，其中唐朝，無疑是中國歷史最鼎盛的朝代一。一個社會繁榮昌盛的背後，有一套優良的法律制度在支撐運，中華法系為世界五法系一，其內涵精神令人稱。在唐朝，中華法系在發展巔峰的同時，一部偉的法典見證了這段歷史，這部法典就是《唐律疏議》。
最牛法典的牛氣處
《唐律疏議》，又稱《律疏》，是指唐朝高宗永徽三年（公元六五二年）編定的唐律。由長孫無忌等十九人編定，永徽四年（公元六五三年）頒行。這取代了唐高祖武德七年（公元六二四年）所編定的《唐律》，為唐朝的根本法典。
《唐律疏議》正式的名稱是《永徽律疏》，《唐律疏議》為後世對其通稱。宋元時稱做《故唐律疏議》。其後有唐一代再無更改，一直使，對後世立法《宋刑統》、《明律》、《清律例》等有深遠影響，並直接影響東亞及東南亞國的立法。
任何一部經典的法典，需深厚的歷史積累繁複慎重的制定過程，《唐律疏議》同樣此。《唐律疏議》集中國法律思，繼承魏晉南北朝來的立法就，進一步推進「德主刑輔」的法律思，將禮與法完結合，使漢代肇始「春秋決獄」正式廢止。
《唐律疏議》的誕生，唐朝執政者不斷發展、完善法律制度思的產物。
《唐律疏議》的結構形式部分律名，與隋《開皇律》基本相同，這是因為唐初法律制度基本沿襲隋朝。唐高祖於武德元年（六一八年）六月詔廢隋《業律》，暫隋《開皇律》。同年十一月頒佈五十三條新格，對隋《開皇律》中的部分內容進行修改、補充；同時命令尚書僕裴寂等人，《開皇律》為基礎，更撰新律。至武德七年三月編，四月頒施行，此即為《武德律》，這是唐朝的一部法典。
不繼續搞「山寨」
《武德律》實質就是對隋朝《開皇律》的照搬照抄，就是個唐朝版「山寨」《開皇律》。這部法典已經有些不適應當時的社會現實。於是，貞觀元年三月，唐太宗李世民令長孫無忌、房玄齡等，參酌隋律，「寬簡」、「平允」「劃一」為原則，對《武德律》加修訂，於貞觀十一年正月頒行，是為《貞觀律》。
《貞觀律》的刑罰有所減輕，律條比較完備。《貞觀律》改變了「一準開皇舊」的面貌，確立了獨立的風格體系，是《唐律》的奠基，《唐律疏議》就是在它的基礎發展的。
後，隨著社會經濟的進一步發展，永徽元年正月，唐高宗詔：「律學未有定疏，每年所舉明法，遂無憑準」，由太尉長孫無忌、司空李勣、尚書左僕志寧、刑部尚書唐臨、理卿段寶玄、尚書右丞劉燕客、御史中丞賈敏行等人，「廣召解律人」，編定了《永徽律》，分名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、鬥訟、詐偽、雜律、捕亡斷獄等十二篇，共五○二條。
永徽二年閏九月完新律十二卷，奏頒行。顯慶二年前後，唐高宗根據實際需，又進行了一次的調整，《永徽律》就是《唐律疏議》的主體。
《永徽律》制定後，由於律文追求寬平簡明，現實的情況是複雜變的，實施過程中，沒有一個統一的解釋，對於怎樣理解唐律的條文及哪條律文更合適沒有統一的標準，法官在定罪量刑時缺乏具體的裁量幅度，在科舉考試的法律內容缺乏統一的標準，這就影響了唐律的實施效果，由此造了一系列的問題。
所，唐高宗就令，對《永徽律》的法律條文逐條進行「司法解釋」，這些「司法解釋」是律疏的形式體現，與《永徽律》合為一體，這些律疏是世界歷史最早的正式的司法解釋，體現了立法者高超的立法技術。
因此，《唐律疏議》是由兩部分組的，當時的立法者創造的於律條後附註疏，使「疏在律後，律疏存」，被認為是中國法制史立法典範，是世界法制史的一創舉。
德其實是法律，玩的就是「禮法合一」
《唐律疏議》為封建法典，有著濃厚的封建思意識，體現著封建統治階級的階級意志。它反映了禮制、君主專制、等級制度宗法制度等內容。《唐律疏議》的法律思有兩個特色：
一，「德禮為政教本，刑罰為政教」，倫理德法律相結合，前者為主，後者為輔，體現了古代「德主刑輔」的法律思。
二，簡化法律條文，減輕刑罰。《貞觀律》中的刑罰，與隋律相比，掉了死刑九十二條，減流為徒者七十一條，其餘變重為輕者很，這點與當今的「死刑化」趨勢不謀合，來不管是古代還是在當今，減輕刑罰的強度是歷史發展的潮流。
唐律是秦漢來封建專制時代較為寬簡的法律。《唐律疏議》首篇的「名例律」同現代法律的總則，表達了唐律的基本精神基本原則。其餘十七篇相當於現代刑法的分則，具體規定了什麼行為構犯罪及犯罪後何處罰的各種條款。
《唐律疏議》規定了笞、杖、徒、流、死五種刑罰，統稱為五刑。十惡被認為是最嚴重的罪行，所列於首篇。犯十惡罪者皆處重刑，不享有贖、免等特權，所謂「十惡不赦」就是這個意思。
八議，八議制度源很早，唐律則規定更為詳備。八議的對象主指幾種人，親、故、賢、、功、貴、勤、賓。總，不外乎皇帝的親戚故舊，或者封建王朝的官僚貴族。這些人不是犯了十惡罪，其他罪行通過各種途徑減輕或免予處罰。這種特權制度，反映了等級階級差別。
唐律《名例律》還規定了一些原則，對何認定犯罪質確定刑罰方面具有指導意義。劃分公罪與罪，關於首減免刑罰的規定，關於共同犯罪的處理原則，關於合併論罪的原則，關於累犯加重的規定，關於區分故意與過失，關於類推的一般原則，等等。關於老幼廢疾減刑的規定，關於同居相瞞不為罪的規定，關於涉外案件的處理原則。
這些基本原則的規定，充分證明唐朝的法律制度是相當完備相當細密的。
國強盛的最強動力
唐律集封建法律，被稱為世界五法系一的中華法系的代表，在中國及東南亞法制史具有深遠影響。唐律的完備，標誌著中華法系走向熟。
唐代為強的封建帝國，曾是亞洲政治、經濟、文化中。其先進的文化（包括法律），被來往於長安的外國商人、僧侶、留學生傳播四方，是唐律對古代東南亞等國產生了重影響，為東南亞各國封建立法的淵源。日本文武皇寶元年（七六一年）所制定的《寶律令》，有律六卷，共分十二篇，其篇名與次序與唐律相同，且律文的內容有相似。朝鮮的《高麗律》不僅在篇目體系與唐律相同，在內容方面，刑名種類對特權階級的優待條款等，與唐律極為相似。在越南，歷代刑律仿照唐律。
中國封建時代的唐律為內涵，周邊封建國法律為外延，構建了區域的法律系統。中華法系與世界其他四法系並稱為世界五法系。法系是指根據法律的歷史傳統，對法律所的分類。凡具有同一歷史傳統的法律就構同一個法系。中華法系是指中國古代的法律的體系，它是世界五法系一，在世界法制史具有重的位。中華法系與其他法系既有共通處，又有身固有的特點。他己獨特的風采影響著亞洲與其有往的各，在世界法制史佔有重位。
國際法制史學者將《唐律疏議》與歐洲的《羅馬法》相提並論，並視為古代「中華法系」的代表著，是當時世界最先進的法典，其立法精神水平廣受古今中外學者的讚譽。
法典專於前，後人怎落後？
一個國的繁榮昌盛所需的因素是元的，法治建設是其中最重的因素一。盛唐威加四海，宇內臣服，靠的不僅是強的軍隊繁榮的經濟，還有國科學嚴謹的法律制度維持優良的社會秩序，這樣國才更發展。當今世界的國同樣此，其經濟軍實力強，放眼球，沒有一個國與抗衡，但日益強的國力背後，有著世界最先進的法律體系提供著源源不斷的動力，其三權分立的體系原則在當今世界諸國中，謂執行最為徹底，令人稱。
相比前，現在中國的經濟已經取了不的果，但很奇怪的是，這個國的就問題像在進行賽跑一樣，巨績的背後，社會問題同樣突。為世界五國一，我國的法治進程舉步維艱，各項法律制度並不健全，我國至今沒有制定己的民法典，立法水平相比歷史的輝煌略顯黯淡。所更
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