商王武丁，寵愛他的女人，在死後一筆錢隨葬。這說明，古來愛情就有價。
讀這裡，許有人會說：「我是八十後，是現代人，跟你那些陳芝麻爛穀子有什麼關係？」
哦？你再說一遍。
聽著，我問你：你跟你最親愛的人在親熱的時候，激情耳語時，你叫（或他）什麼？
「寶貝！我的寶貝兒啊！」——是不是？
什麼叫「寶貝」？寶貝就是熱帶海洋裡的單殼貝類。這不就是古代的錢嗎？
寶貝，就是貝幣，是那種又、又飽滿、又漂亮的高品級貝類。那你不就等於在喊：「錢啊！我的錢啊！」
，算你狠，你不中文，英文：「我的baby啊，我的baby！」那我聽著更直接了：「我的『貝幣』啊，我的『貝幣』！」
別笑。
愛情真是無價的嗎？跟金錢無關嗎？無關怎麼會扯「寶貝」來？
你，無論我們誰，是在中國文化中長的，避免不了文化遺傳，無論你覺還是不覺。
貝幣的使，是在中國早期文化形階段，因此它的影響源遠流長、烙印深刻。
不過，量使貝殼，終於使這種海產品供不應求，估計海南那邊資源已經枯竭了。
經濟發展了，貨幣卻跟不，怎麼辦？
還是那句話，車山前必有路。了殷商後期，漸漸現了「代金券」——仿貝幣的銅幣。這是我國最早的金屬貨幣，但不等於後來的銅錢，它是青銅做貝幣的模樣，是棗核形狀，有的還有齒縫。
有這樣，人們在理才接受它為一種貨幣。
這是一種文化理傳承。銅在當時雖是較為貴重的金屬，但畢竟還不海貝比。
現代有這樣的例子。一九八四年的時候，新立的海飛樂音響公司，曾向社會發行每股面值五十元的股票一萬股。這是改革開放後我國發行的一張市股票。
這種股票的樣子，就設計跟鈔票差不，人們才容易承認它的價值。
此外，了西周時期，除了貝幣仍是主貨幣外，人們使銅塊做貨幣，它的價值，秤來稱。因此，這種銅疙瘩（當時叫做「金」），是我國最早的「稱量貨幣」，就是貨幣的價值按照重量來計算了。
世紀七十年代後，在江蘇的古吳國遺址就次發現過這類銅塊。一九八三年在河南洛陽、陝西的西周墓中，發現過隨葬的青銅塊。這些，是金屬貨幣即將登歷史舞台的前奏曲。
總，貝幣的現，跟商業開始發達有關；金屬貨幣的冒頭，跟當時的商業發達程度有關，還跟當時青銅鑄造業高度發達有關。
這就是貨幣與經濟活動的聯繫。所，不有一不變的貨幣形態。
在漫漫四千年中，貝幣讓位給金屬貨幣，己變了裝飾品；金屬貨幣又讓位給紙幣，己變了輔幣。風水是輪流轉的。
現在，通行了百年的紙質貨幣，讓了一部分陣給信卡網銀行。
這種演變，勢必積澱在我們的文化中。
一切有文化的根。我常聽見有人說：「現在的人怎麼這麼財迷？」其實不是現在的人何何，是我們這個民族從來就是一個務實的民族，積累財富是一種賦，這種文化已經熏陶了幾千年了。
不功錢包，這已了思維的本位，並不意味著某人貪婪，就是在德有問題（當，貪婪守法）。
許，四千年後的戀人們在親熱的時候，沒準兒會抱著對方喊：「信卡！我愛的信卡啊！」你信不信？
一切皆有。