說這裡，不知各位發現一個問題沒有？春秋戰國時代，錢幣的形制「百花齊放」固是，符合由精神，但是，這裡面隱含著一個極的不便，就是幣制太複雜了。
你們，光是銅幣，就有四類，有的兩三種在同一個區平行使，互相間就有個兌換率。
不同國的的錢幣，不由流通，又兌換。
這時候除了唱主角的銅幣外，同時流通的，還有珍珠、玉器、貝幣、金幣、銀餅、錫塊，它們銅幣間，有嚴格的兌換率。
戰國時期，甚至還現了少量銀幣。
在河南省扶溝縣的古城村，就發現過十八枚銀質的布幣。雖土銀幣的案例極少，但說明那時候已有銀幣。
同時布匹為實物貨幣在繼續流通，詩經《衛風‧氓》裡的「氓蚩蚩，抱布貿絲」，說的就是拿布匹買東西。
且各國的布匹寬長為一匹，不統一。
這樣一套複雜的兌換率體系，恐怕僅僅長一個腦袋記不住！
那時候的國君，甚至有在貨幣兌換做文章的。魏國著名的改革君主魏惠王，在首遷梁（今河南開封）後，就發行了一套特殊的「外貿幣」，比國內發行的銅幣份量輕，專門於「國際貿易」邊境貿易。
這種特殊的外貿貨幣，不僅重量比面值輕，且含銅量低。
梁那時候是商業中，商譽很，不怕各國商人不來做貿易。魏國在進口商品時外貿幣支付，貨幣色不足，就等於壓低了人的價格，佔了人的便宜。
這樣混亂的貨幣狀況，再加關稅壁壘、戰爭頻繁，那時候做國際貿易的商人，一不就賠個底朝！
歷史證明，凡是經濟問題積累一定程度，就一定有政治的代表人物面來解決。
最後解決了這一瓶頸問題的政治人物，就是秦始皇。
「秦王掃六合」，現在一般他的動機解釋為代表「主階級」，建立一統帝國，促進生產力。
其實，他不消滅六國，「主階級」照樣從農業生產，最急於打破諸侯分割局面的，莫不說是商人階層。
早在春秋時，商人就已經很有政治影響力。《左傳》說，晉國的商人「金玉裝飾車輛，衣服有的花紋，向諸侯行賄」——官商勾結，早已有！
越國的范蠡在棄官經商後，「十九年中，三致千金」。
當時人尊稱他為「陶朱公」，後人更他尊為商人的祖師爺——這是商界的孔子。
孔子的弟子子貢，往來於齊魯間經商，所處，國君他行平平坐禮——見有錢就是爺。
那時候的群眾，就是所謂的「人」經商的更是遍是，連孔子肯定了他們腦袋瓜聰明，說「人喻於利」。
這裡的「喻」，是通曉意，他是說：「人民群眾真懂賺錢哪！」後來，不知怎麼的，人們竟它理解一句貶義的話了。
這樣的一股群眾力量在推動，五百年間水滴石穿，最後終於接近了目的。統一是時間問題。
誰來統一是歷史選擇的問題。
請問，是誰秦始皇的父親公子異人護送回秦國登王位的，是誰輔佐年幼的秦始皇坐穩了國君寶座的？是誰在秦始皇掃滅六國過程中了力的？是商人呂不韋！
——這是偶的嗎？