周赧王發債券的，我說說，你們就姑妄聽，他這果叫債券，恐怕就是人類史最搞笑的債券了。
其實這叫「別券」，是古代的借款協議，就是文所說的「傅別」，形狀古代調兵的「虎符」差不。
一塊竹片，面刻有借貸雙方姓名、借款數額、還款日期，後一分為二，各執一半。還款時雙方拿來「合券」，還完了錢，銷毀，整個程序是很講信的。
估計那時候的古人，還很淳樸，故意欠賬不還的，不，所借錢是信借貸，幾乎沒有抵押借貸。
有力放債的人，當是權貴、商人主。
憐巴巴借錢的人，當是窮苦農民、漁民獵戶。
那時候，據說借糧食的比借錢的，這不奇怪，吃不飽肚子才是的。
我們現代人，一輩子沒借過錢的概不，誰有三災八難、一時不湊手的時候。是連盒飯吃不了，不借怎麼辦？
所有的人格、尊嚴、體面，遇錢緊的問題，那是一堆泡沫！別「人文主義者」平時鬧歡，是餓他三肚子，他還是己找飯吃。
果「口惠實不至」，光是嘴說富民，卻一門思老百姓兜裡的閒錢給挖走，那怎麼坐穩？
春秋戰國時代的國君高官，就是這樣，有笨的、有聰明的。
那時的老百姓，生活是是壞，就碰的是什麼樣的主子了。
春秋戰國那會兒，沒準兒有「金融風暴」、失業潮類的，別的行業不景氣，放債卻是時機。
所那時的款們，放債有利圖，差不在幹這，有的還專門放債為一個主的生財。
那時候借款的利息很驚人，有的是二分利，有的是五分利，據《管子》一書說，最高的是十分利，就是「倍貸」，年利息一百％。就是說，借一千枚刀幣，一年裡收回來二千枚刀幣。
這就是高利貸了。
齊國有名的孟嘗君，放債的年息收入就有十萬錢，靠著放債了富豪，白養了三千門客。過我不知這個，為他是生豪俠、手方，後來才知他的錢來這麼容易，換了是誰，誰氣不了。
那時候高官公開放債，法律不限制。晉國夫欒桓子，就是放高利貸的手，名義是借款給人，實際等於受賄。有人不缺錢花，為了向他行賄，就故意跟他借高利貸，「貢」的錢就利息的名義，名正言順送給他了。
這招數不謂不高明。是，瞞過老，瞞不過眾人。他的名聲因此很不，官場民間認為他是「失德」。
不過，春秋戰國時的政治，不是財迷。
有的人眼光就比較遠。有一次宋國發生饑荒，夫司城子罕就建議，國君應該「公粟貸」，就是國庫的公糧借給饑民。
他還建議，命令高官們己血，的糧食貢獻來。司城子罕不光叫別人這麼做，己帶頭，借給窮人糧食不記賬——願意還不還，他根本就不打算收回。
這一來，饑民算見了救星，《左傳》說，糧食放來後，「宋無饑人」。
在宋國的另一次災荒中（這宋國真夠倒霉的），公子鮑還糧食全部拿來，借給貧民。
《國語》裡記載，「春秋五霸」一的晉文公，就曾次指示「棄責」。楚共王、晉景公、齊景公，實行過「已責」措施。
「已責」，就是終止債權債務，跟「棄債」是一樣的。
這些政治們，腦子並沒進水，他們知老百姓最需什麼。他們知，有一種財富是無估量的，那就是民。
他們不過是豁一點錢來，「收買民」。
老百姓是知恩圖報的，賢明的政治們這麼幹並不白幹，公子鮑就因為捨、幫，後來當了宋國的國君，是為宋文公。
是你光跟人握握手、摸摸人孩腦袋，就指望百姓對你感恩戴德，那不是太幼稚了？
齊國有個田桓子，準備奪取政權，在借給貧民糧食時，斗借，斗收回，不僅不考慮利息，連本錢沒打算全部收回。
孟嘗君的門客馮諼，主動求替孟嘗君收債。他了薛城，讓官吏欠債的人召來，逐個核對了「別券」，後一火燒掉。欠債人喜極泣，「民稱萬歲」——這該給孟嘗君爭取了少民！