了西漢，古代貨幣就算進入了熟期，貨幣的形狀、鑄造、發行信穩定了來，人們開始感覺了「錢」的靠——爹親娘親，不己的錢親。
我們在時候，概過存錢罐，攢點零花錢。這東西的學名叫「撲滿」，就是在西漢時期發明的。
一般做動物狀，錢裝滿後，砸碎了才拿來。
古代有一本專門記載西漢風俗的書籍《西京雜記》（相傳為東晉葛洪著），說撲滿是陶器做的，有入口、沒口，錢塞進，「滿則撲」。撲，就是摔碎。
中國在光緒皇帝前，沒有銀行，老百姓儲蓄，概的是這個撲滿。
是啊，錢存來，比什麼牢靠。這經驗就是在今有效。
那些不相信儲蓄、老著玩花活一夜暴富的，就打落牙齒往肚裡吞吧。
錢這個東西，不玩，不馬虎對待。古代的人，早在戰國時期就明白這個理。
戰國時有人偽托齊國的政治管仲名，寫了一本《管子》，裡面所說的貨幣理論，就相當熟，說的幾乎就是秦漢時代的貨幣現象，所有人認為這《管子》裡，碼有一部分是漢朝人寫的。
研究《管子》，會有驚人發現，古人在那個時候就基本解決了令當今官員頭痛裂的「三農」問題。
《管子》裡提了一個「環乘幣」的金融政策，當是秦漢時期曾經實行過的農村信貸措施。
所謂「環乘幣」，說白了就是農業基金。這個政策，求各郡縣官府摸清、中、三類土的畝數，摸清各農戶人口數，後設立一個貸款基金。春耕時，按照不同等級、數額給所有農戶發放種子貸款。
秋收時，農戶留足了口糧後，按照政府規定的價格，向官倉售剩餘糧食。
果貧戶歉收，連口糧不夠，官府還發給口糧貸款，總讓你保持「持續發展」的力，不至於餓死。欠款就先欠著，總有一年你緩過勁來，為餘糧戶。
這個「環乘幣」所期的，一是保證生產，二是控制糧價，三是救濟貧戶，四是控制住一個區的貨幣流通規模。
古代的農村比較管理，就這麼一點「環乘幣」，便解決了幾乎所有的「三農」問題。
——沒有逃荒的，沒有種不的，沒有糧價的非正常波動，沒有農村區的通貨膨脹，沒有奸商插進來其手。
這種貨幣基金來刺激生產、控制市場價格與貨幣流通量的辦法，是我們老祖宗的獨創。歐洲還是在一戰後，才開始採取這種辦法的。
還說一，「環乘」一詞的「乘」，是「利」意。
環乘，就是循環利。
了這個例子，我們會有一點震驚——
古人與今人，究竟誰更聰明？
秦與漢，是統一的農業帝國，管住這麼一個國的，絕非無輩。
農業，是一門精巧的行業。
管理農業，一不蠻幹，二不愚蠢。不學格林斯潘就罷了，連老祖宗的東西果不學，他還憑什麼坐在那裡執政？
《管子》的「環乘幣」講麼啊！惜，古時的貨幣基金是來惠民的，今的貨幣基金是砸老百姓的錢不疼的。
「基民」朋友們對這個，概體會最深。
總《管子》這部奇書，閃光點不止一處。它還在世界最早提了「貨幣量數說」。這是一個現代金融學的概念，《管子》的話說，就是「果國幣有九在國庫，一在流通中，幣重萬物（商品）輕。
果全部國幣放來，則幣在，萬物皆在，萬物重十倍。」
這段話的意思，是說通過控制貨幣投放量，來調節商品價格、平衡供需關係。在流通領域裡投放的貨幣少，商品就不活躍，且價格偏低；投放的貨幣，商品就增，物價會漲。
這個理論，在當今就叫做「貨幣量數說」。歐洲人在十六世紀才意識這一點，比我們老祖宗晚了碼一千六百年。
現在不是老愁著不知怎麼辦才拉動「內需」嗎？
——你不放錢來，怎麼拉動「內需」？銀行捂著錢袋子不敢撒手，生怕搞亂經濟，那經濟怎麼保持高速增長？企業怎麼有生產熱情？老百姓怎麼有購買的慾望？
這理，不著老祖宗教吧？
《管子》裡處提了「幣穀，幣穀」，是同理。
錢不放來，物價就不。錢放來了，東西就值錢了。因為房產一個行業瘋狂抬價，就收緊了所有的錢袋子，是為不智。
且，房價的瘋長，是你對這個行業放款太所致，豈有他哉？