有人許了點門：宋朝似乎不像前朝，這個王朝挺有市場經濟意識，放開了手鑄錢，是錢幣為何還是不夠？
這是因為：宋朝的商業實在是太繁榮了！
那時有個人叫孟元老，在南宋高宗時寫了一部《東京夢華錄》，回憶北宋東京汴梁的繁華，人流口水。
他筆汴梁的「州橋夜市」，光文字就叫人食慾振——晚一整條街是食，當街就有賣水飯、燻脯的。
一名叫「王樓前」的店，有賣獾子、野狐、雞的；一名叫「梅鹿」的店，有賣鵝、鴨、雞、兔、肚肺、鱔魚、包子、雞皮、腰腎、雞雜的，每一包不過十五文。
那時的吃食，冬夏兩季有不同的品種。夏熱，就有清涼開胃的，比麻飲細粉、麻腐雞皮、素簽沙糖、冰雪冷圓子、水晶皂兒、生流水木瓜、藥木瓜、雞頭穰砂糖、綠豆、甘草冰雪涼水、荔枝膏、廣芥瓜兒、鹹菜、杏片、梅子薑、萵筍、芥辣瓜兒、細料骨朵兒、香糖果子、間糖荔枝、越梅、紫蘇膏、金絲黨梅、香振兒。
這是些啥東西？我不知，望文生義、邊古書邊流口水已。
冬有冬的味，熱氣騰騰的類為主。有盤兔、旋炙豬皮、野鴨、滴酥水晶鮭、煎夾子、豬內臟。
這些叫「雜嚼」，算是夜宵吧，一直三更時分才撤攤……
為宋朝的臣民，概十個有八個減肥才行。
我一向認為：我們民族不光是會賺錢，同時是個有悠久傳統的食民族。這樣說當有根據——我們引為豪的商代青銅鼎，就是老祖先們來燉的。
是我們炮製食的本領衰退了，這個民族才是真正沒希望了。
《東京夢華錄》裡說，宋代的酒樓，那時堪稱壯麗。那時候京師所有的酒樓，彩綢紮門迎客。
一晚，燈火輝煌，相照。
酒樓入口處，一般有濃妝妓女幾百人，聚在走廊，等待酒客呼喚。
你是走九橋門外，見綵樓相對，繡旗相招，遮蔽日。
全城有頭有臉的知名酒樓，共有七十二。其餘型的，叫「腳店」，不計其數。無論風雨寒暑，白晝通宵，是熱鬧喧。
孟元老說，那時汴京有各式各樣的手工坊，叫做「貨行」，包括碾玉、腰帶、裁縫、箍桶、香燭、冥器、果子行、魚行、行、花行等等，說有三百六十行，決不誇張！
底有說少行業？孟先生承認，他己數不過來。
按宋朝人習慣，許經營範圍相同的店舖，聚集在一處，就叫做「行」。這個叫法，在南唐時就開始有了，賣的市場叫「行」，賣花的市場叫「花行」；那麼，賣銀器的方呢？
不吧？
——就叫「銀行」。
這是「銀行」一詞在中國的最早處，當跟現代意義的銀行不是一碼。
中國最早的行業協會——「團行」，就現在行業高度發達的宋朝。
我們現在常說的「同行」、「同業」、「行市」、「行會」類的詞彙，是產生在那時候。
那時候的汴京市領導，似乎很開通：做買賣嘛，方便群眾，就讓他們隨便做。有稅收，但是沒有城管。
連宋徽宗這樣的花花公子，對首外來人口何謀生的問題很關。
那時一遇兵禍災年，就有批難民湧入京師，京師居民就教他們何蒸饅頭、烙餅，擺攤賺錢。宋徽宗知了，對京師的民風淳樸為讚賞，專門詔表揚。
那時候的汴梁城，是全世界最宜居的城市。
隨處見沿街叫賣的販提供勞務的散工。你養馬，就有人為你切草；你養狗，就有人為你準備酒糟；你養貓，就有人為你提供貓食魚。
你是買東西，連門不，每有無數商販你門口探頭探腦。
有叫賣羊、頭肚、腰子、白腸、鶉兔魚蝦、退毛雞鴨、蛤蜊、螃蟹、香藥果子、散糖果子的；有叫賣首飾、衣服、銅鐵器、衣箱、瓷器的。
還有門提供勞務的民工，除了掌鞋、補帽子、打釵環、換扇子柄的，還有扛著斧為人砍柴的、擔水賣的、給人打井的、淘井的、洗氈的。這些行當，叫做「諸色雜賣」，種類，不勝枚舉。
當，那年頭有紅燈區，汴京人習慣叫做「院街」。
…………
我行了，就介紹這兒吧，不收不住筆了。無怪乎余秋雨師願意做宋朝人，這種日子，誰不願意過？
過這樣繁花似錦的日子，錢不，行嗎？
宋朝，顯是個需減肥的胖子。
是，它的貨幣情況怎麼樣呢？
英國古典政治經濟學創始人威廉·配（William Petty一六二三—一六八七）說：「貨幣不過是國的脂肪,過,就會使國不那麼靈活行;其過少,會使國發生毛病。」
宋朝就有毛病！