人類史一張紙幣在四川誕生
有人問了，宋朝的貨幣怎麼那麼亂哪？一個典型的文官政府，怎麼連貨幣管理不？
別急，聽我慢慢說。
這是由於歷史的必（套話了）。
面說了，北宋的商業空前發達，總結來，優點就太了——
商品構豐富（人直流涎水），商業分佈合理（開店不再受點限制）、商業分工精細（賣什麼的有）、商業管理水平提升（雇工少的十人，的有四十餘人）、配套商業形（吃了飯院街洗腳）、行會組織發達。
這一切，意味著營業額的提高。營業額體現的就是資本運，就是錢在滾動。
宋朝商業的這種形勢，就對貨幣提了更高求。
求它的數量更、制度更完善、信譽更權威。
是宋朝在這方面先不足。
在它前，唐朝錢絹並行、金銀貨幣兼；五代是銅鐵錢兼；這是由於鑄幣的銅料不足採取的應對辦法。
宋代的商業更精密了，像唐代那樣的貨幣制度就行不通了——買一包醬肘子，誰還絹啊？是宋朝又沒有力建立統一的貨幣制度。
銅錢，那當。不過唐朝時銅料就不夠了，現在就更不行了。
因此，宋朝沿五代時的老辦法，在某些區採鐵錢，緩解壓力。
這就潛藏著一個麻煩：銅錢區鐵錢區，這區域間的貿易怎麼進行？怎麼結算？怎麼匯兌？
麻煩了！
這算是層建築阻礙了經濟基礎吧。貨幣的現狀，阻礙了商業的發展。
這問題在唐代就有，宋代終於該突破瓶頸了！
一章我已經提過，宋朝貨幣形態的突破，就發生在巴山蜀水界。
俗話說：「未亂蜀先亂。」這話有一定理，四川是個相對封閉的方，但人們的思路卻往往敢為先。
四川是「府國」，老一向比較照顧，在宋代就是宗農副產品集散，它的鹽業、冶鐵業比較發達。是這樣一個方，卻是全宋唯一的「鐵錢區」，這就有點尷尬了。
當時川人的鐵錢，錢每十貫重六十五斤，折錢一貫。
錢一貫，重十二斤。市場做買賣，果帶的錢有二、三貫，就累的直喘了。
商人不是特種兵，這怎麼吃消！
當時買一匹布少錢？二萬錢，那就是二十貫，重一百二十斤。
無論買方還是賣方，進行一匹布的易，就「趕著你的馬車來」。
錢太重，這了引發貨幣革命的直接導火索。
一般金融學書籍講，是宋代商品經濟的發展，引了貨幣的改革。
是商品經濟宋代碼已經發展一千年了，沒引過什麼變革，所商品經濟發展這個「一般前提」實際並沒有意義。
凡是導致一種變革的誘發因素，必是一件極端荒謬的。
四川人實在是揹不動這狗日的鐵錢了，這就是誘發因素。
於是，世界一批紙幣誕生了！
紙當錢，怎麼樣？這子就不需特種兵的身體素質了吧。
宋朝最初的紙幣，叫做「子」，是一種早期的信貨幣。
這又是一個新概念——什麼叫做「信貨幣」？
請記住，現代的信貨幣有三個特點：一、國法律予保障；二、不任何貴金屬為基礎，獨立發揮貨幣職；三、人們對它有信。
比說什麼支票、匯票、紙幣、鋼崩（輔幣）、你的銀行存款，一直最時髦的電子貨幣等等，是。
它是貨幣，來買東西，但它的物質載體本身，基本就沒有什麼價值。這一點，與金、銀、銅等本身就有價值的金屬貨幣很不同。
舉例來說：你的銀行卡，你的網銀行賬號，那是錢嗎？那面不就是一組數字嗎？
是為什麼你相信它是錢呢？因為有銀行信為你擔保。
懂了吧，這就是信貨幣。
其實我們國在宋代前，早就有過信貨幣。
在西周，有過一種信貨幣叫「裡布」。其形態就是一塊布，長二尺，寬二寸，面寫有幣名、金額、發行者簽章。持有人拿著這布條，就買貨物，轉讓。
在春秋戰國，有過「牛皮幣」，專於牛的買賣。買支付了買牛款，先不牛牽回，是從賣手中拿回一塊牛皮，有賣的姓名或者特殊符號，持有牛皮幣的人，隨時向賣兌換牛。
漢武帝時期發行的「白鹿皮幣」，價值四十萬錢，沾信貨幣的邊兒。
但是這些信貨幣，是在一定場合才使的，不在市場廣泛流通，它們銅錢的功還不一樣。
這次宋朝的子就不同了，顧名思義，它就是於商品換的媒介物。
子跟現代的紙幣很相似，是採特定的紙張，銅板印刷，有版式，有圖案，有花紋，有面額，有發行者簽章，流通，轉讓，從發行者那裡兌換銅錢。
這不就是錢嗎，它跟錢有什麼區別？
還是有一點區別的——它在發行者的信範圍內使。比了四川，就是廢紙一張了。因此它還不完全等同於金屬貨幣。
你，我們古代宋朝的人，耐！為世界人民提供了少發明創造啊！
什麼時候我們現代的中國人，這麼聰明，就了！
據權威史書記載，子最早是由民間發產生的。《續資治通鑒長編》說：當初四川的邛、嘉、眉等州，因為鬧了李順義，停止了鑄錢，民間的錢不夠，所才了子。
這個說法，不通。
李順義是太宗時代就鬧來了的，不至於宋開國不久就鬧了錢荒。
真宗景德二年在四川鑄鐵錢，才有是子產生的真正原因。不僅宋人有不少是這樣認為，就是《長編》說「蜀人錢重，為券，謂『子』，便貿易。」
鐵錢太重，商搬不動，就搞代券，這是有先例的。前面說過，五代十國馬殷的楚國，就有過商人嫌鐵錢重「指垛易」的。
子的流行，有一個逐漸熟的過程。
開始是由商具收據式的「楮券」，這就是最早的子。就一張紙，兩面有具人的印記，有密碼花押，字色紅黑相錯，票面金額是臨時填寫的，各的樣式不統一。
這就是所謂的「子」。
商的這個靈感，來唐代的「飛錢」，兩者在功很相似。
這少解決了一點問題，拿它頂錢了，但是信很有限，不夠面積流通。
後來，有十六富商聯手，己的財富為信擔保，立了子鋪，統一發行子。
這些富商，就叫「子戶」。
統一發行後，信就了，持有者不受限制轉讓，你向子戶錢，就拿子。在四川境內無論遠近，無論幾千幾萬貫的買賣，持有子，就易。
子三年為一期，期換發新的。在兌現或者更新時，子戶收取三十文「工墨費」。
是在此後，因為有的富商生意衰落，子不兌現，引了不少訴訟。
在這種情況，四川的財政官員對子跟蹤研究了一個時期，認為行，就在仁宗聖元年（一○二三年）決定官辦。
他們奏請朝廷，在四川立了「益州子務」，於次年二月正式發行「官子」，同時禁止民間發行子。
官子是三年為一期（稱「一界」），期滿收回換發新的，相當於年檢。
換發扣除三十文工本費。
在發行初，官子的樣式基本模仿民間，金額是臨時填寫的，數額無限高，加蓋本州印章，限於四川境內流通。
後來官子逐漸熟，三色套印，票面極為精。
數額有了限定，是先印刷的，分幾個等級，從一貫十貫不等。後來又改為五貫十貫兩種。
官方這次發行子，是非常講究科學的，設定了最高發行限額，每年最高的發行額為一百二十五萬餘貫，還建立了準備金制度，四川的鐵錢做準備金，每次三十六萬貫，約為發行額的二十八％。
官府的，認真，就夠做。一直神宗初年，官子的發行流通非常穩定，管理很。
後來了個聰明過人的宰相王安石，他對國太窮感痛，一「富國」，就刀闊斧進行經濟政策改革。
他這一改，情況就有點複雜，我們等後面再談。