理才是攀向幸福生活的階梯
我又提問題了：現在的一些學者，言必稱哈耶克、德達、伽達默爾，很有一副學貫中西的樣子。他們的文章一來，讀的人難免畢恭畢敬。
這是什麼效應？
這就是魯迅說的——「拉旗虎皮」效應。
因為目前西方比我們先進，所西方導師的話，販賣中國這邊來，就格外有份量、有市場。
是我問：我們究竟是國的生活距離近些呢？還是離明朝人的生活近些？
這個問題，乍一荒唐。但你仔細悟一悟，並非沒有理。
我們的文化源，是來古代。就是說，我們的思維習慣、審取向、價值標準，無一不是從古代演變來。
現今我們除了裝備（就是物質）稍微西化了外，人的精神內核，跟古代的差異並不。
現代的有些人，注重人際關係、講究攀比、追求奢侈、嫉妒功者、鄙視弱者、精神淺薄化……這些，跟明朝的人有什麼不同？
古人是怎麼生活的，我們現在就怎麼生活。古代的富戶黃金製溺器（便壺），今的款瘋了似買「悍馬」，這有什麼區別？
古代的知識分子固是渴望做官，但有時還搞點「曲水流觴」的雅興，登高望遠，做一做詩。現在的知識分子，春風意的就信口開河，鬱鬱不志的就發牢騷罵娘，連那一份雅致沒有了。
至於市井階層，在古人是攢錢買房子、買、買丫環，在今人差不。幾十年來我們市民的精神關注點，不就是集中在「四喇叭錄放機——彩電冰箱——飄窗房——轎車——花園別墅」這樣一種物質的遞進嗎？
所，我們的思維，相對於古人的進步，雖有那麼一點，但很有限。
這就是我們需學習古代智慧的原因。
——這比學習國還有。
我們既生存在當代，就環境己的情況搞清楚。
浪漫的人、狂熱的人、消沉的人，在當不活，有理的人，才在全球化、後工業化的社會中穩紮穩打、步步攀升。
最先預見資本全球化趨勢的人，是馬克思。他有一句話，我應該是當今無數迷茫青年的指路燈：「一切堅固的東西煙消雲散了，一切神聖的東西被褻瀆了，人們終於不不冷靜直面他們真實的生活狀況他們的互相關係。」
是啊，不清「真實的生活」，那還怎麼生活？
清了，就不會迷茫了。
真實的生活就是：我們必須提升己的生活質量，且依靠我們己。
為什麼這麼說？
所有的勵志書，提了一些冠冕堂皇的目標。其實這些目標的背後，隱含的是一個指向——「改善生活」。
怎麼才改善生活？有錢，富，有物質功的證明。
我說過，我們的民族古來就是務實民族。你若花八百元聽一場響樂，沒人羨慕你，說不定還有人嘲笑你是冤頭。
是你若花八百元買了一瓶洗面奶，所有的人會瞠目，進對你表露深深的尊崇。
不是這樣嗎？
世俗評價標準既此，我們就不必諱言「捉錢」了，錢就是我們為奮鬥的唯一目標——當是在合法的前提。
那麼，為什麼改變命運靠己？
因為我們是現代社會，除了極少數幸運兒外，絕部分人是無法單純依靠「父蔭」終生無憂的。
就算是有庭背景，老爸給安插一個崗位，但己一無所的話，最終還是被淘汰！
老爸不永遠不老，所，財富鍾情於苦苦奮鬥的人。
至於何才獲財富？我有三個素，一是才幹、二是執著，三是運氣。
才幹是鍛煉來的，執著是己對己的挑戰。
慶幸的是，三項素中，碼這兩項是我們己控制的，這就有了三分二的勝算。
運氣，果你堅持二十年一日的話，不一次碰不！
每個人在一生中，有在不同的時期爆發。古人云：甘羅十二為丞相，姜子牙八十才山。
人與人間是有具體差異的。所不急，打持久戰，有足夠的耐等待你的運氣。
數十年一日動腦筋、思考、權衡、謀劃、尋找突破口——你怎麼一無所獲？
懸掛在你頭頂的希望星，就是這樣的理。
所有的失敗者，是過早放棄的人、安於現狀的人、做一尚撞一鐘的人。
這我說明白了吧？
果此的絮絮叨叨，你還是不明白，這本書你就不必再了。
在這個世界，永遠有鴻鵠，永遠有燕雀。
牠們同樣有翅膀。
牠們飛就是不一般高。
，閒話少敘，我們言歸正傳。
明朝不錯，但是它壽終正寢了，我們來最後一個封建王朝——清朝的金融百態。