（代後記）
武王伐紂開基業〔１〕，周公攝政德治國〔２〕。親疏嫡庶次封，樂統同禮辨別〔３〕。
未料君恩五世澤〔４〕，禮壞樂崩裂〔５〕。兄弟相逢彎弓月，郊原遍灑男兒血〔６〕。
紛紛諸子來獻策〔７〕，老子冷峻孟子熱〔８〕。墨護草根楊愛身〔９〕，孔慕商周莊夢蝶〔１０〕。
荀卿解蔽終難結〔１１〕，滔滔人惻惻〔１２〕。始皇一劍定乾坤，商韓簡在帝王側〔１３〕。
漢武尊儒罷百，唐宗宋祖繼相接〔１４〕。金殿不聞仗馬鳴，但見童生頭飛雪〔１５〕。
半部論語任忽悠，兵臨城簽條約〔１６〕。狼煙滾滾國門開，先生卻姓賽與德。
痛定思痛問前哲，正滄桑誰省？海為在兼容，百花殺盡非春色。
洗再讀諸子書，千絲萬縷從頭說。重整山河待輕裝，歷史當翻新一頁〔１７〕。
易中
二○○八年十一月廿八日
〔註〕
１ 武王伐紂開基業：武王領導的革命戰爭及其勝利，不但意味著一個政權替代了另一個政權，更意味著一種文化替代了另一種文化，一種制度替代了另一種制度。中華文化的基礎，其實主是周人奠定的。
２ 周公攝政德治國：周公的施政綱領，概括為「人為本，德治國」。
３ 親疏嫡庶次封，樂統同禮辨別：周公創立的政治制度，是宗法、封建、禮樂的「三位一體」。宗法制分親疏嫡庶，封建制行封土建國，禮樂制講樂統同，禮辨異別。
４ 未料君恩五世澤：《孟子》云「君子澤，五世斬」。
５ 禮壞樂崩裂：《論語》云「三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩」。
６ 兄弟相逢彎弓月，郊原遍灑男兒血：毛澤東《賀新郎．讀史》云「疆場彼此彎弓月，流遍了，郊原血」。
７ 紛紛諸子來獻策：先秦諸子百爭鳴係因解決當時問題。均請參本書五章。
８ 老子冷峻孟子熱：老子尚無為，冷靜理智；孟子講仁義，古熱腸。
９ 墨護草根楊愛身：墨子關勞動人民，楊朱維護個人權益。
１０ 孔慕商周莊夢蝶：孔子主張克己復禮，謂「吾從周」；莊子主張真實由的生活，謂「逍遙遊」。
１１ 荀卿解蔽終難結：《荀子》一書有《解蔽》、《非十二子》等篇，意終結百爭鳴。
１２ 滔滔人惻惻：《論語》云「滔滔者皆是，誰與易」。
１３ 始皇一劍定乾坤，商韓簡在帝王側：秦兼，係實行商鞅、韓非主張，後又法學說為國意識形態。
１４ 漢武尊儒罷百，唐宗宋祖繼相接：此述漢武帝罷黜百獨尊儒術，及隋唐後科舉制，從此百爭鳴不復存在矣！
１５ 金殿不聞仗馬鳴，但見童生頭飛雪：《新唐書．李林甫傳》云「君等獨不見立仗馬乎？終日無聲飫三品芻豆，一鳴則黜矣」。
１６ 半部論語任忽悠，兵臨城簽條約：歷代統治階級鼓吹所謂「半部論語治」，其實欺欺人。鴉片戰爭一聲炮響，則無欺矣。
１７ 重整山河待輕裝，歷史當翻新一頁：鴉片戰爭後，中國人重新審視己的歷史，認識有科學、民主與法治，才是強國；認識封有海納百川，樣統一，才是諧。在此前提重讀先秦諸子，將有助於實現中華民族的偉復興。請參本書六章。