一八七七年——
元月一日，維利亞女王宣布兼印度女王。元月二十五日，國國會通過「選舉人委員會法案」，求重新計算選舉人票，海斯與狄爾敦的競爭依存疑。二月十二日，鐵路工人開始罷工，抗議減少工資。二月二十六日，南方民主黨員與海斯共黨代表秘密集會，獲致「一八七七年折衷案」，南方民主黨員支持共黨，來換南方撤除聯邦軍隊，使「南方重建」告一個段落。二月二十七日，「選舉人委員會」宣布重新計票，海斯佔風。三月二日，國會確證海斯當選。三月五日，海斯就任國總統。四月十日，海斯總統開始南方各州撤聯邦軍隊，顯示「南方重建」時代結束。四月十日，波士頓與麻省索市間，一批民電話架設完。七月十四日，總罷工使火車運輸中斷。七月二十日，罷工暴動擴及全國。七月二十一日至二十七日，部隊與鐵路工人激戰，強迫使全國罷工中止。十月十七日，賓州鐵路公司與標準石油公司簽訂合約，加強了石油運輸的獨占。十二月，愛迪生發明留聲機。托爾斯泰「安娜卡列尼娜」版。
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「白人說的是一面詞，為了使己高興，說的部分不是真話。他們所說的，僅僅有己最的行為，專門說印安人最壞的行為。」
——「穿鼻族」「黃狼」酋長
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「是藉著太陽的協助才造來的，應該讓它保有原狀……田野形並不靠界限，它分開，不是人應該做的……我見全境內的白人發了財啦，見他們一一意毫無價值的土給我們……我己是一條。測量土測量我們的身體是一樣兒的。你們果說來，就向我們說吧，你們是『造物的神力』派來同我們談判的人。概為『造物主』你們送這裡來，你們己認為合適的方法來處理我們吧。果我認為你們是『造物主』派來，就會這麼，你們有權利處理我們。別誤解我，充份了解我對土的感情。我從來沒說過土是我的，愛怎麼做就怎麼做。有權處裡它，是那位創建了它的人。我聲稱有權住在我的土，你們有權住在你們土。」
——「穿鼻族」「約瑟夫酋長」
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一八〇五年九月，路易士葛拉克在他們西行的途徑中，了落磯山，整個探險隊餓半死，還罹患了痢疾——虛弱沒法兒保衛己。他們當時在「穿鼻族」的域裡，其所這麼稱呼，是因為設阱獵獸的法國人，見這些印安人，在鼻孔內穿著齒貝。果「穿鼻族」那麼做的話，路易士葛拉克的探險，就會在清水河河坡告了個結束，他們的馬匹搶走。「穿鼻族」沒這麼做，反歡迎這些國白人，供應他們食物，在他們坐獨木舟繼續往太平洋海岸前進的期間，照料這些探險隊員的馬匹，有幾個月久。
這樣兒便展開了「穿鼻族」國白人間的友誼。七十年中，這一族人誇沒有一個「穿鼻族」殺過一個白人；是白人對黃金、對土的貪婪，終於使這種友情破裂。
一八五五年，「華盛頓方」總督史蒂文，邀請「穿鼻族」參加一項平會議。「他說這帶區有了很白人，還有更的白人來，他土標示清楚，便印安人白人分隔開來。他說，果太太平平住，這是必需的措施；假使印安人一定待在這帶區，他們就應當為己留一片區。」
杜卡卡斯酋長，就是在白人中聞名的「老約瑟酋長」，他告訴史蒂文總督說，的任何一部分不屬於任何人，人不不是己所有的東西拿來賣掉。
總督對這種態度沒法兒了解，就求老約瑟酋長在一項條約簽字接受毛毯的贈禮。「你的紙拿走吧，」這位酋長答：「我是不會手碰它的。」
被白人稱為「律師」的阿亞，還有「穿鼻族」些其他的人，在條約簽了字。是「老約瑟」帶了他的族人，回瓦洛河谷鄉，那是一片綠綠的田野，有蜿蜒的流水、廣的草場、山巒的森林，還有一處清澈的碧湖。「老約瑟」的「穿鼻族」部落，在那裡飼養馬牲口，住在很的錐幕裡，他們向白人需些什麼時，就牲口來換。
在頭一次條約簽訂後不過幾年光景，總督的人又團團擁來「穿鼻族」人四周，更的土。「老約瑟」警告族人，不准從他們那裡收禮物，連一床毛毯不。「過了一陣子，」他：「他們一定會宣稱，你們已經接收了你們土的付款了。」
一八六三年，又有一個新條約提給「穿鼻族」，拿走了瓦洛河谷，他們其餘的四分三土，留目前的愛達州的一片保留區。「老約瑟」不肯參加簽訂條約，是「律師」其他幾名酋長——他們沒有一個人曾經在「蜿蜒河谷」中住過——簽字斷送了他們族人的土。「老約瑟」稱這個條約是「賊條約」，氣一名白人教士勸他皈依基督教送他的一本聖經扯碎。為了使白人知，他依在瓦洛河谷擁有權，他在己族人所住方的四周邊界，豎了界桿。
沒有久，在一八七一年裡，「老約瑟」就死了，族裡的酋長職權，就傳給了兒子「約瑟夫」，當時才三十歲。了政府官員來，命令「穿鼻族」離開瓦洛河谷，搬拉普威保留區，「約瑟夫」不聽這一套。他說：「『律師』，任何別的酋長，沒有權這片土賣，它一向屬於我的族人，由我們的乃父乃祖明明白白傳給他們，印安人有一滴血溫暖我們族人的，我們就一定保衛這片土。」
他籲請「長」格蘭特，讓他的族人待在他們一向居住的方。一八七三年六月十六日，總統了一條行政命令，瓦洛河谷從白人移居區中撤銷。
不久後，來了一批委員，著手在河谷中組一個新的管理所（族站）。其中一個提學校對約瑟夫族人的處，約瑟夫答，「穿鼻族」不白人的學校。
「為什麼你不學校呢？」這位委員問。
「他們教我們有教堂。」約瑟夫答。
「你們不教堂嗎？」
「不，我們不教堂。」
「你們為什麼不教堂呢？」
「他們就會教我們關於神的爭執，」約瑟夫答：「我們不學那些個。有時候，我們免不了為著球的同人爭執，但絕不為了關於神爭論，我們不學那個。」
就在這段時期中，白人居民侵佔了這片河谷，眼睜睜望著「穿鼻族」的土。附近山中發現了黃金，淘金的人偷印安人的馬匹，畜牧的人偷他們的牲口，給烙印記，使印安人無法索回，白人的政客遠赴華府，說「穿鼻族」的謊話，指控印安人是平的威脅，偷搶移民的牲畜。這真與實相反，誠約瑟夫所說：「我們沒有這種案件提法院答辯的朋友。」
「長」答應瓦洛河谷永永遠遠歸約瑟夫族人所有後兩年，他又頒發一項新的公告，河谷為白人移居重行開放；「穿鼻族」則予「合理的時間」，遷拉普威保留區。約瑟夫無意於放棄乃父乃祖的河谷，是政府在一八七七年派了「獨臂兵酋長」何華將軍，瓦洛河谷區中所有的「穿鼻族」肅清。
從何華公公正正的態度處理了柯傑士阿帕奇族後，已經有了四年，他已經懂了，陸軍中對「愛印安人的」不容忍。現在他已了西北區，決恢復同軍方一致的立場，迅迅速速徹徹底底執行己的命令。他在底告訴知己的朋友，「約瑟夫他的『穿鼻族』部落從河谷中帶走，是一項錯誤。」但是一八七七年五月，他約瑟夫召往拉普威開會，在會中決定他們必須土的日期。
約瑟夫拉普威，選擇隨行的人有「白鳥」、「放鏡」、弟弟俄洛特瓦洛河谷的先知「杜呵呵所」。這位先知是個子高高、頸子壯壯，其醜無比的印安人，但卻有反駁的辯才本領，一個白人形容他是「獄裡的逃犯」。會議在拉普威堡禁閉室對過的一幢房屋裡舉行，約瑟夫提杜呵呵所是瓦洛河谷「穿鼻族」印安人的發言人。
「『穿鼻族』有一部分人放棄了他們的土，」這位先知說：「我們卻從來沒有，是我們體的一部分，我們絕不放棄土。」
「你們明明白白曉政府已經留置了一處保留區，印安人必須那裡。」何華宣佈。
「妄土分割，我們安置在面的是哪一個？」杜呵呵所問。
「那個人就是本將軍，本將軍在這裡代表總統，」何華開始按捺不住了：「我的命令明明白白，就加執行。」
這位先知繼續頂撞這位「獨臂兵酋長」，請教他，土既是「穿鼻族」祖先傳來的，怎麼又屬於白人。他：「我們於土，身體一定回土，我們的母親那裡的。」
「我並
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