一八八七年——
二月四日，國國會立「州際商業委員會」管理鐵路。六月二十一日，國慶祝維利亞女王登基五十周年。七月二日至七月四日，聯邦及邦聯退伍軍人，在格的斯堡舉行聚會。
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一八八八年——
五月十四日，巴西廢止奴隸制度。十一月六日，克夫蘭所的國民票數比哈瑞遜為，是哈瑞遜選舉人票數勝，當選國總統。
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一八八九年——
三月四日，哈瑞遜就任總統。三月二十三日哈瑞遜總統開放俄克拉荷馬（從前的「印安人方」）給白人移居。三月三十一日，巴黎艾菲爾鐵塔落。五月卅一日，約翰鎮洪水氾濫，死五千人。十一月二日至十一日，北達科州、南達科州、蒙拿、華盛頓，先後為國一州。
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一八九〇年——
元月二十五日，在環遊世界一周競賽中，布萊七十二六時又十一分鐘獲勝。六月一日，國人口數達六千二百六十二萬零二百五十人。七月三日至十日，愛達與懷俄明為聯邦的四十三州與四十四州。
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「果一個人丟掉了一件東西，回仔仔細細找尋，他就會找著，這就是印安人現在在做的。他們在請求你們，過答應的情給他們。我並不認為對他們應當像畜牲般對待，這是我帶著這種感覺發生的理由……我覺我的鄉土有了惡名，我它有個名，它本來就是有名的嘛。有時我坐著在，不曉是誰使它有了惡名的。」
——「坐牛」酋長
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「我們在這裡的土，是我們世界最珍貴的東西。人們拿走了土，發了財，我們印安人保守它，這非常重。」
——「白雷」酋長
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「每一處方的印安人一定舞蹈，不住跳舞，明年春，『神』馬就來了。他會各種各類的野獸獵物帶回來，遍的獵物的是。所有死了的印安人會回來復活，他們會統統像伙子般強壯，再度年輕來。印安人中的老瞎子會又見，又年輕來，活快快活活。『神』這種方法回來，那時所有的印安人就會山，高高、遠遠離開了白人。那時候白人就傷害不了印安人啦。那時印安人往高山走，就有像水一樣的洪流來啦，白人統統會死掉、淹死掉。那後水會退，處處方沒有別的人啦，有印安人，的是形形色色的獵物。這時，法師會告訴印安人，話傳給所有的印安人吧，不住跳舞呀，日子就來了。不跳舞的印安人，不信這些話的印安人，就會越長越，有三十公分來高，一直就那麼。還有些人會變木頭，在火裡燒掉了。」
——食魚族「救世主」維夫卡
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一八七六年一八七七年的各次戰爭後，蘇族提塔部落各部落投降，他們便失了粉河區黑山。政府的一步，便是改變「蘇族保留區」的西界，從西經一〇四度改為一〇三度，這麼一來，削掉了黑山附近九十公寬的一片區，取走了賽安河各處河岔間價值很高的一片三角形土。一八七七年，政府蘇族人驅內布拉斯加後，留給他們的有鐵砧形的那麼一片土，介乎西經一〇三度密蘇河中間——達科塔的九萬零六百五十六方公的土，這片域據測定邊界的測量員所認定，實際毫無價值。
政府中有些官員，所有蘇族提塔部落轉送「印安人方」；另外有些人卻沿著密蘇河，替他們立各處管理所。經過「紅雲」「斑尾」的強烈抗議後，終於採取了折衷方案。「紅雲」的阿格拉勒部落，住在保留區的西南角「松嶺」；「斑尾」的「燃燒」部落沿著白河居住，他們的管理所稱為「玫瑰蓓蕾河管理所」。其餘的蘇族部落則分別立四個管理所——「燃燒」管理所、鴉溪管理所、賽安河管理所立岩管理所。這些管理所留存了幾幾乎有一百年，是「蘇族保留區」的九萬方公土卻會漸漸從印安人手裡奪走。
正當提塔部落在新村落中定居來時，從北歐來的一股移民潮湧進了東達科塔，正緊緊迫住了蘇族保留區的密蘇河界線。一條往西推進的鐵路，了密蘇河的俾斯麥市，就被保留區擋住了。蒙拿國西北部的移民，便吵吵鬧鬧修路穿過保留區。掀風浪的人巴不便宜的皮，很高的利潤賣給移民，便策劃方法來打散蘇族保留區。
是在往，蘇族人便會戰，侵入他們領土裡的所有非法分子打，是今他們繳掉了槍，沒有了馬，連本身的衣食難為繼。他們最偉的戰酋長「坐牛」，又流亡在加拿境內。他手的三千從人由由，有槍、有馬，他們會回來的，有一。
他像吉洛尼莫在墨西哥般由，「坐牛」在加拿的由，在國政府卻十分憎恨，認為這是顛覆的危險象徵。陸軍企圖使這位漢克巴巴部落領袖從人，返回國在它控制，更是發了狂。最後，一八七七年九月，陸軍部同加拿政府商量妥當，譚禮將軍一個特別委員會，在加拿騎警護送，華爾希堡。譚禮在那裡會晤了「坐牛」，答應予他完全赦免，他繳一切槍械馬匹，帶著他的族人回「蘇族保留區」裡漢克巴巴部落的「立岩」管理所。
「坐牛」先不願同「一星」譚禮會晤。「同這些國人商談是沒有的，」他告訴加拿騎警署長麥克德：「他們統統是扯謊，所說的任何情不相信。」麥克德一「坐牛」弄加拿，有在他的求，才終於說動了這位漢克巴巴人，在十月十七日華爾希堡來開會。
「一星」譚禮的開會演說很短。「你的這一股人，」他告訴「坐牛」：「是獨一無二不曾投降的……我們走了幾百公這裡來，『長』的消息帶給你，像我時常告訴過你一般，『長』極使所有各族人平平生活，印安人、白人已經流過的血太了，該是停止流血的時候了。」
「我們做了什麼，你們叫我們停止？」「坐牛」反駁：「我們沒有犯半點兒呀，完完全全是你們那邊的人，開始弄我們犯了所有這些搶劫。我們不任何方，所就在這個國裡避難……我很樂意曉你為什麼這裡來……你來這裡，告訴我們的是謊話，是我們並不聽，我不願意人任何這種話來對我說；那就是，在我的『老奶奶』（維利亞女王）屋裡，告訴我這等謊話。不再說兩個字兒了，回，回你來的方吧……你們給我們一部份土，卻又我們趕走，我已經了這裡，同這些族人留在這裡，就真正留在這裡。」
「坐牛」讓手幾個人發言，其中有加入他那個部落的一個桑狄部落的，一個陽克敦部落的人，他們所說的話，加強了他所說的立場。後他又了一項最最不尋常的，介紹了一位婦女「說一次」會議中來。有些印安人後說，那是有意對譚禮的一種侮辱，有客人在座的會議，竟准一個女人發言了。「我經過了你們的國，」對譚禮說：「我在那裡撫養我的子女，是你們卻不給我一點兒時間。我就了這個國來養育孩子，有了一點兒平。我所對你說的就是這些了，求你回來的方吧，這些是我同他們一待，同他們一撫養子女的人。」
會議結束，「一星」譚禮知對「坐牛」再任何的請求是沒有處了，最後的希望便在麥克德署長身，他同意向漢克巴巴人說明加拿政府對他們所採取的立場。麥克德通知「坐牛」，女王政府對認為他是一位加拿避難的國印安人，不稱他是一位英國印安人。「你們不期待女王政府有半點兒什麼，」他說：「除開你們規規矩矩時受保護。你們唯一的希望是野牛，牠們不是許年前的樣子了，你們給養的來源定會斷絕。你們絕不懷著對的意圖越過國境。假你們這麼做，不但國人是你們的敵人，連騎警署、連英國政府是你們的仇敵了。」
麥克德所說的話，沒有半句改變「坐牛」的決，他停留在「老奶奶」的國土裡。
二早晨，「一星」譚禮啟程回國，向陸軍部提了警告：「這一股對我們激烈仇視，又離國境極近的印安人，他們的存在是對我國各印安人區平的持久威脅。」
「坐牛」逃亡加拿，一共待了四年，對加拿政府更為合，很在薩克其萬平原活過這一輩子。，打從一開頭，「女王政府」就「坐牛」了是一個潛在的麻煩來源，是一個開銷很的客人，因為不不派騎警隊警員對他加監視。有時，他還了國會中的笑柄。一八七八年二月十八日，加拿議院的一位議員，提一項質詢，就是「由於『坐牛』越過我國國
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