“……今缅国已尽归明贼，勿论官员仍照常办，其傣禄仍照旧支，各客商亦照常卖。现在……官员并无一人尽节，尚在帮助帮助明贼办，不耻。”
吴三桂昆明的一份奏折，无疑表明了短短月间，缅甸的变化，持守两端的缅人及本的土司土官言，臣服强权，似乎是再寻常不的情，毕竟一切，他早就习惯了，更何况在他的内深处，一直认同明才是正统，虽是此，初他有理压力的臣服缅人，现在明重新回，一直皆明正统的土司土官，更不有丝毫抵触，甚至他中的不少人，觉正统恢复了是件，他更有利，尤其是在他朝廷新的册封，毕竟虽有缅王的册封，但缅王的册封显不与明皇帝相提并论。
不，谁知，臣服，是一习惯、一传统，习惯与传统，面压力是很容易动摇的，更何况他本身就容易向强权臣服，毕竟他曾臣服缅人，就意味着他今臣服明，明同臣服其它人。
身处阿瓦，不，应该是定南城中的定南同知言，“定平南方”仅仅是靠着些土官明的最一丝敬畏维持的秩序，显并不现实，果在站稳印就非推行一些其它的手段。
了解土人秉的丁玉杰言，些土司的臣服是一次，他需需通其它的方式，让他保持敬畏。保持明的敬畏。
在的半月间，缅人九十二土司土官、孟人十六的土司土官、掸人五十四土官再加克钦等诸土司所三百余名土官纷纷齐聚定南城。他一方面是向专抚夷务的首任定南同知表示祝贺，二则是接受明皇帝颁赐金字红牌信符，表示接受明的统治。
些土官说，他所不远千，更重的是，他知现在是他表达忠的候。被夷平的阿瓦城，有那名阶囚的缅甸王，在提醒着他，提醒着他应该做什的选择。
弱者的他，深知弱者的生存是什，他所愿意臣服明，正是因他够认识两者的力量差距，，弱者，他同需强者的保护。
正因此，他初才接受缅人的统治，现在，缅人的失败，让他主动的投身强者的怀抱，接受强者的统治，追随强者，才是弱者的生存。
些思各异的土官阿瓦城的候，立即现，座城市已经生了彻底的改变，尽管那些寺院佛塔仍在，但是城市中那些缅人修建的宫殿，房屋已经完全消失了。整城市，反倒是像云南的那些汉人的城市。
一切，那些曾经向缅人表示臣服的土官，是视不见的亩模，相比其他他现在更担己。他现在更的是在己考虑，他需从新接受明的认同，有此，他才够生存。毕竟现在那些缅人已经他的遭遇，提醒着所有人与明抗衡将是什的场。
，在的半月间，325名土官并有闲着，他定南城并不仅仅是了表示祝贺，接受金字红牌信符，并且表达己明的忠诚。在些土官达，身定南同知的丁玉杰更是一一与其见面，听取了他的建议，与其商讨土官委任状的权责内容，甚至就贡赋等问题听取他的意见及建议。最终达了一致，说是皆欢喜。
正因此，在那委任状与金字红牌信符颁布的，定南城说，说是一件前所未有的盛，甚至举行了一场庆典，不，所有人不知，场庆典的压轴戏，在欢庆的宴，现在不是刚刚始。
在一片欢声笑语中，穿着一身红色官袍的丁玉杰站身，双手平揖的他环视着的帐的三百余位土官，除了四十几邦土官坐主帐外，其它土官皆是坐主帐两侧的帐，他的位置排序与他的部族力量有很的关系。他面前的桌子除了放置着水果外，有明厨师烹饪的各食，在的半月中，明食着实征服了其中不少土官，令其食髓知味的折明食中，整日享着明的食、酒，有那柔情的似水的缅人女子——在莽达被俘，其族中的近万女子被收入官中，些女子除赏赐给“平叛”有功的部族外，有千女子被留侍女，侍奉着的些土官。在此前，些女子又经宫女中人的一番调教，说，勉强算是掌握了一些明的礼仪。
食、酒及女，让些土官沉迷从未曾体验的奢迷中。次丁玉杰缅甸前，经略特意嘱托的，有让他享受了文明给生活带的改变，他才甘愿接受改变，是接受明的给他带的改变。奢华的生活方式，同是属文明的。
21世纪的朱明忠很清楚，几乎有任何人够抗拒文明所带的诱惑。，文明必须够让人从中获享受，获生活的享受，毕竟向往更的生活，是人类的本已。
现在，所需做的正是让些人感受的生活，感受明的达，感受生活的，从生向往。最终甘愿跟随明，甘愿改变己获更的生活，最终被先进文明所同化，就是被“汉化”。
“汉化”，正是的，有让些土官沉迷先进文明所带的“奢华的生活方式”中，他才甘情愿的“汉化”的先行者，最终整部族慢慢的被“汉化”。
入山则夷，山则汉，正是明一直西南诸夷的手段，何让其甘情愿的山？是更的生活方式，有一代代的山蛮不断的向往着汉人式的生活，他才甘情愿的汉人！
，最重的一前提是，汉人的手中有刀，不，些山蛮就试图刀子抢走汉人的生活，试图刀子获同的生活。
不就是一群蛮夷！
底轻蔑的一阵冷笑，知付些山蛮应该什的手段，应该何恩威并施的玉杰站在那，环视着些土官。
“本官受明皇帝命，属理各土司务，此，需仰丈各位！”
在笑着说番话，在那些土官纷纷表示忠的候，丁玉杰的脸色突又是一变。
“众所周知，他日缅甸军民宣慰使司原我明所受土司，莽达亦我明所授的土官，本应在此神州动荡报效朝廷，其非但不知报效君王，圣驾，更是驾前不敬，更有甚者，其勾结清虏，意图不轨，残杀我明官吏，此暴行，若不加严惩，又何正朝廷法度，何警不臣？”
说完句话，丁玉杰便站在那，等待着其他人接他的话。场戏不够有一主角。他相信即便是些土官知应该怎场戏演。
“此等不忠不义不臣贼，非严惩不！”
一站表态的正是孟人头领白山，立奇功的他了朝廷的赏赐，除了宣慰使一职外，朝廷更赏赐给他量的布匹、食盐及其它各物资，有万缅人奴仆，些是从莽达那抢的。算是孟人额外的奖励。
其实除此外数土司的赏赐，抵是些不值钱的东西，是因数土司所因通路阻断，加山中往往缺盐，且百姓又有什易货的土产，所其生活往往非常艰难，官府赏赐给土司的些日物资主。
或许些东西并不值钱，但是很土官说，些物资，正是他所需的。他需些物质解决土司中百姓的所需。往往他说些东西甚至比银子更重，
江北说，现在缅甸的山民无疑是一新的市场，甚至丁玉杰暗揣测，果够将的市场完全进行的话，那片市场的需求，甚至不逊国内的一省。
，货物销售，首先就的森林，矿产。及其他的各类资源，有此那些土人才有银子购买国内运的各各的商品。意味着首先需本，同是有利他在缅甸的统治，他需收服人，利益换取土官明统治的支持。
所有的一切建立在一基础，必须让土官首先敬畏明，有此商人才进入缅，有此，土官才甘情愿的被利益所吸引，进臣服明。
何让他敬畏？
有一办法最有效——杀鸡给猴！
“果不严惩的话，何让
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