“果不意外的话，望角应该已经夺了吧！”
又一次，站在那副虽非常，但却有些“失真”的世界图前，朱明忠特意拿着笔在非洲的最南端点了一点。
那就是望角。
在日渐虚弱的荷兰人身咬几口，是中国走向海的必。毕竟，在亚洲至竺海，最的威胁不是西班牙人，不是葡萄牙人，更不是英国人，是荷兰人。
17世纪中叶的世界不同19世纪，19世纪是维利亚的，是不列颠的世纪，任何试图崛的国，必须仰仗不列颠的“照应”。在17世纪，却是列国纷争的世纪，有真正的强者，强者在崛的路。
荷兰所是明的威胁，是因相比葡萄牙人偏重压榨、西班牙偏重传教，荷兰人却是一群商人，从南明海竺海，荷兰的商船占了半数，他几乎垄断着欧洲与亚洲间的香料贸易，南洋明、南洋与印度间的贸易航线更是充斥着他的身影，正是荷兰人的威胁。
一不了解海洋的国，是不从航海获利益的。有着两千年陆传统的中国说，了解海洋，有通海的贸易，不是像法兰西一，国王耗尽国库建立庞的舰队，但是最终，因无法从海洋获取足够的利益，导致其海军力量总是一次次的走向衰败。
有海洋利益支持的海军，是无法长久的。一不了解海洋国，是不选择海洋的。了解海洋，就必须让人知，海给他带什。
带财富！源源不断的财富！
需贸易航线支撑，需百千艘商船在航线航行，从贸易，最终，那些船长、水手带回的新鲜玩意故，让人慢慢的了解海洋，让他知海洋的重，让他渴望着在航行、渴望着新世界的财富。
候，海洋的意识才在国生，直此，国王的舰队才变国的舰队，推动舰队及航海技术展的不再是国王，是整国的推动。
历史早就证明了一切，浩浩荡荡的郑水师，失了皇帝的支持，让数百年的中国人遗恨。现在，朱明忠所需的，就是利益唤醒国走向海的野。
利益！
才是驱动一切的所有动力，就像南洋！
“将宗室封南洋，，未包括所有的夷，就是了借他手，将我华夏文明枝散叶夷，南洋、非洲、洲，有……”
凝视着图南方那片有绘制的海域，在那，有一陆，一未被各国现的陆，不，其实早就被现了。
早在1605年，荷兰航海从印尼的爪畦岛沿着新几内亚南部海岸线航行，横渡托雷斯海峡，在澳利亚卡奔塔利亚湾登陆。他将方命名新荷兰，并称己是历史一批现澳利亚的人。1642-1644年，荷兰的东印度公司又先派人澳利亚进行两次规模的考察，现了世的新西兰塔斯马尼亚岛屿，并向西达了澳利亚西岸中部的威廉斯河口，现卡奔塔利亚不是海峡是海湾，从断定澳利亚是岛。西班牙人同现了澳利亚，甚至就是现在，位新几内亚与澳利亚间的那条海峡早已被西班牙人查探清楚了。
不远无论是荷兰人或者西班牙人一现加保密，不准外传。所此，是因他暂有力量占领澳利亚。保密，是航海代的最选择。，他达的是澳利亚相贫瘠的南海岸西海岸才是不愿意殖民的根本原因。
“南方陆！就是荷兰人秘密档案中的‘新荷兰’。”
手点着图的南方海域，朱明忠的角一扬。
“荷兰人巴达维亚，我获了巴达维亚的秘密档案，此才知他在南方陆的现。荷兰人的探险队共查明长约7000的海岸线，从证明，所谓‘新荷兰’，是一极广阔的陆，未明的封土。”
明的封土！
并不是是明的殖民，是两截不同的概念。在封土前，朱明忠曾不止一次的思索着未的殖民帝国的统治，但是现在，他反倒是放了问题。
明是不占领全世界的！
即使是占领了，不统治全世界。且庞的殖民帝国是不持久的，西班牙、英国及法兰西曾证明了一点。但是华夏文明却扩散全世界，至少扩散所谓的“蛮荒”。
“筚路蓝缕，启山林。抚有蛮夷，属华夏。”
边默默的念着十六字，明是一代，华夏才是中华！
“陛，史载周朝‘兼制，立七十一国’，七十一国先贤筚路蓝缕，启山林，方才有今日华夏一统，今陛意分封宗室，虽似不直接纳殖民我明所有，但却让华夏再次枝散叶，虽是一分封，臣千年，诸国必定再次一统，届，方才必将同。”
同！
正是华夏文明的追求，与其它文明奴役、屠杀土著不同，华夏文明的扩张是“教化”，是通教化，变夷夏。
“确实此，先秦，蛮荒，子分封，就是诸夏文化影响中原区外的僻远部族，令其归化夏，变夷夏，正是我华夏使命所在，异始皇帝，历朝历代却忘记我华夏使命，坐守先秦教化，令我华夏频频毁内耗，甚至数度夷所乘毁文明，今，朕所行分封，所、所图者，非是朱一已，是了我华夏文明命，同，化狄夏，诸宗诸夏，教化，令同！”
在一瞬间，别说是其它人，甚至就连朱明忠己，感觉一前所未有的使命感，甚至他的膛中更是升涌了一股热血，甚至那热血随沸腾了。
“陛，若，若此愿……臣唯愿陛驱使，实现此同愿！”
顾炎武同被“同”的汤圆给惊呆了，在一瞬间，他似乎明白了，什陛在全国改文庙圣殿，何圣殿的主殿叫“同殿”。
“行，公，选贤与，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃，不必藏己；力恶其不身，不必己。是故谋闭不兴，盗窃乱贼不，故外户不闭，是谓同。”
默默背诵着《礼记·礼运》，一百字，正是儒追求的“最高境界”。，朱明忠说，他所做的不是了让虚化儒，让其哲，神，让人敬远，毕竟，古往今国人从不是一虔诚的民族，他拜佛祖、菩萨，拜父、阿拉，至山神、土、河神、狐仙的，更是数不胜数，但无论拜什从谈不什虔诚。
正所谓“见佛就拜，礼不怪”，绝数国人宗教的理，是需拿拜一拜，保命更是恨不所知的神佛拜一遍，至虔诚……在佛前吃，前念佛的人，虔诚他是贴不边的。
正因了解国人的恨不耶稣聊阿拉，阿拉谈谈吃的格，朱明忠才胆的“教化”，无非就是了弱化他的影响。
但是现在，朱明忠却现，似乎有比“同”更的工具了。试一，我非洲，不是了奴役非洲人民，是了给他带达的文明，了改善他的生活，了让他从蒙昧中解救。是了促进同。
“不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……”
又一次重复着一句话，朱明忠突现，“同”似乎是无懈击的，欧洲人的传教是了奴役，是了殖民，我诸夏达世界各是了什？
是了实现的“同世”，，在程中，有生一些“不愉快”，但……是进步的代价，总有一些愚昧的保守的“封建势力”在顽抗，他仍试图蒙昧落野蛮的思奴役同胞，我——诸夏却给他带了文明！让他沐浴在同的光辉！