奥斯曼！
名字从1453年君士坦丁堡被奥斯曼土耳其人占领，就了欧洲的恶梦，从那，直现在，长达两百年的间，伙原先中亚的那突厥部落，就一直是欧洲人的梦魇，整欧洲在奥斯曼帝国的影笼罩着。
一横跨三洲，拥有人口数千万的国，欧洲各国言，无疑是一极恐怖的存在。从君士坦丁堡陷落，东罗马帝国的消亡标准，一欧洲国沦土耳其人的禁锢，欧洲文明的源希腊及巴尔半岛土耳其人占领，土耳其人的脚步并有停止，他一直在不断的扩张。
且，他仍窥视着欧洲，准备着绿旗插整欧洲。
1682年9月，经漫长的旅途，明的使节终抵达了奥斯曼帝国在红海重的港口——苏伊士城。并不是明的使节一次现在座城市，实，早在十三年前，明就已向奥斯曼帝国派了使团，并在其首伊斯坦布尔设立了使馆，尽管奥斯曼帝国欧洲是高高在的，但是他却知，明是更强的存在。
强者与强者间，“友谊”的存在总是极简单的，强者往往尊重彼此。
连接尼罗河红海的运河航运终点存在的苏伊士城，尽管是奥斯曼土耳其在红海最重的军港商商，尽管城市依繁华，但是在繁华余，却仍让初抵田经远一行人人感叹着的衰败，港口中，有稀少的几十艘商船或者欧式的战舰，再就是一些巧的阿拉伯式帆船，破败衰落，在他，座联接着欧亚的重港口，原本应该极繁华的，但是现在，却破败的像是一渔村。
使团在苏伊士并有停留，是直接换乘马匹，往中海的亚历山港赶，他将在那换乘船前往奥斯曼帝国的首伊斯坦布尔。接的一路的情景却震撼了每一随行员。刚刚从升平世的明的田经远一行人言。呈现在他眼前的埃及行省，所呈现的的残破萧条，远远超他的象，处是面黄肌瘦的农民，处是乞丐，放眼望，就像一副活生生的“饥民图”似的。
此场景不禁让田经远等人了满清治，生在中原的一幕幕。毕竟，不三十岁的他，曾经历了那一期，经历那异族奴役的压榨。
坐在马车的田经远，紧锁眉头叹息。
“咳，饥民遍、盗贼横行。就是所谓的强邦吗？”
在明的观中，奥斯曼算是“列强”一，是他有，曾欧洲各国颤抖不安的“列强”的百姓居此贫困。
“因是异族的统治。”
突，在他的话声落，一旁的向导，人意料的并不流利的汉语说。
“你说汉语？”
诧异的着身旁的埃及向导，田经远的目中尽是不思议的模。
“是的，老爷，我叫安利，曾经商人周国，位马六甲的周国。”
安利的解释，让田经远不解。
“商人？海商？既此，那你什不继续从贸易，是了向导呢？”
“因总督颁布了新的法令，所有的科普特人除非缴纳更高的税金，否则不从海外贸易，科普特人，因负担不沉重的税收，所不不低价售了己的商船。”
安利的语气中带着些无奈。
“科普特人？”
尽管奥斯曼有一定的了解，但是显他并不了解科普特人。
“，我是科普特人，在埃及总督的眼，我些人并不是埃及人，因我并不信仰方教。帝证，科普特人才是真正的埃及人，我是法老王的裔，几千年前，就生活在，我曾被罗马人征服，基督教由圣马传入埃及，我选择皈依基督教，示信奉神教的罗马统治者的抗拒。帝证，那候基督徒的我受罗马人的迫害尤其严重。尽管遭受着罗马人无复加的迫害，但是我依坚强坚守着己的信仰。再，一千年前，阿拉伯人征服埃及，量的阿拉伯人，带了方教，他尽各方法迫使我改变信仰，我在己的国了‘齐米’就是‘被保护民’，我被视二等臣民，依据教法的规定纳人丁税，除了信仰的限制，就连生活受限制，不骑马与骆驼、不在复活节等节日举行公的活动、不随便建新宗教场、证词不被法官接受等……”
赶着马车的安利，似平静的言语中，透露了一绝望。
“我的儿子，被一埃及人杀了，是我却不证人，因我是科普特人，不是埃及人，帝证，科普特人才是真正的埃及人，他却是外者，他的候，屠刀迫使我改变信仰，现在，正是方式，迫使我改变信仰。”
随，安利又说。
“帝证，我永远不改变己的信仰！我信仰抵抗罗马人，我现在，仍信仰抵抗他。”
似平静的话语中，透露了一民族的悲哀。曾经遭受异族奴役的田经远与张国梁无不是感同身受，不在同情余，他同有些奇。
“他是科普特人？”
指着路边面黄肌瘦的百姓，张国梁问。
“不，他是埃及人。”
“埃及人？那什他？”
“是啊，既他是埃及人，什有异族的压榨？”
田经远与张国梁皆是一阵迷惑不解。
“因他埃及人是阿拉伯人，埃及是奥斯曼的一行省，他埃及人是信仰相同，至血统，土耳其人并不是阿拉伯人。在奥斯曼，埃及人与赛尔维亚人、希腊人一，同信仰的人是二等民，信仰帝的希腊人、赛尔维亚人及科普特人是二等人，但却是奥斯曼的三等人。”
安义的回答，让田经远与张国梁若有所思的陷了沉思中，他谁有说话，是静静的着路边的人，国的复杂，似乎超他的象。
“埃及……金字塔、法老王。谁，却先是罗马人、阿拉伯人土耳其人的禁脔呢？”
望着那些在相貌与安利并有什区别的埃及人，分不清楚什是科普特人什是埃及人的田经远底感叹。
“果，年陛有兵赶走满清，许，我就是满清治的科普特人……”
突，田经远的突明白了，一始的候，他曾经在满清的治，汉人是二等人，是实际，汉人不是三等人，甚至四等人，因在汉人，有所谓的蒙军旗，汉军旗，他的位远远高普通的汉人，甚至汉人官员。
最，许几百年，中国就像现在的埃及一，那些满人称中国人，至原本的主人——汉人，不是被奴役者。不配国的象征，甚至满人阉割、篡改的文化被堂皇的视“中华文明”，他的服装中国的服装，他的语言中国的语言，他的传统中国的传统，至少汉人服装、语言、传统，被遗忘，或者被篡改。
，田经远在科普特人升涌同情的同，他的内深处更充满了恐惧，不仅仅是明白了什陛满清穷追不舍，更重的是，的那些信仰者的恐惧。
了罗，相比沿途那些城市，埃及行省首府的罗无疑是繁华的，“有很科普特人。”
张国梁着路的一些行人说。依照方教教法的规定，非方教臣民不骑马或携带武器，必须穿独特的服装真正的信仰者区别。因此，在科普特人与埃及人是十分容易被区分的。
“是啊，绝数科普特人集中在罗、亚历山等各的城市中，因按教法，科普特人是不购买土的，所，迫生活，我有两选择，改变信仰，迁往城市，在城市中经商。”
一路，安利身边的些前往伊斯坦布尔任职的外使节，有了一定的了解，甚至因懂汉语的关系，现他在窥探着埃及。科普特人同是一商人的他，从中了机。
毕竟早年行商的经历，使他很清楚，明国的势力是不容窥的，即便是强的土耳其人，无法与他相比。
“果……”
刻意的压低声音，安利一试探的语气田经远说。
“你进入，许，我给予你一定的帮助……”