四海承平！
太平盛世！
兴乾二十一年的明，非但普通的百姓此，就连顾炎武的老臣，是。
确实，按照传统观点说，明现在确实称是四海承平的太平盛世。几乎任何人有理由相信些，毕竟，人所的是一派百姓安居乐业的盛世模。即便是最苛刻的人说“今朝繁华远盛神宗”，在许人的记忆中，神宗代的明是最繁华的，一句“繁华远盛神宗”，无疑就是兴乾朝的最高评价。
朱明忠言，他却从不曾因评价放松，甚至在他，远有所谓的“四海承平”。
“四海承平……”
摇摇头，朱明忠着远处说。
“宁人，你就错了，现在不是什太平盛世……”
闻言，顾炎武不由惊。
“怎，朝廷又兵了？”
朝廷又兵了！
略点头，将视线投在顾炎武的身，朱明忠说。
“不是又兵了，是有些问题必须解决它！”
“陛指是清虏？”
最近几年朝廷不断往新疆移民实边及修建铁路的举动，顾炎武点头说。
“清虏，确实是候该解决了。等解决了他，就太平了。”
“太平不了哇！”
摇头感叹着，朱明忠继续说。
“西藏青海那边有一些问题需解决，不硕特部虽说控制着西藏及青海，但是西藏的桑结嘉错与西藏军首领蒙古硕特部的法王关系紧张，因此图谋驱逐硕特部藏。他的间的矛盾越越激化，等双方的矛盾激化一定的步的候，就那兵了，现在他试图咱的支持……”
提及西藏的问题，历史的变化让西藏的问题生了变化，在另一空中，桑结嘉错是通结纳准噶尔的噶尔丹图谋驱逐硕特部藏。在空中，准噶尔的败亡，不仅令西藏的历史生了变化，甚至就连同蒙古生了变化——有了准噶尔入侵，外蒙四部的实力并有遭受毁灭的打击，不他现在已经臣服明，剩的是慢慢调教的问题。
西藏及青海，朱明忠是持着同的态度，通册封确定宗主权，再慢慢的借助内乱他进行调教，最终，促他明的行省。
“说，陛是有意在将西藏青海兵了？”
陛的了解，顾炎武知，陛早晚青海及西藏兵的，每人有属己的坚持，陛同有他的坚持。
“陛，臣记，年你曾臣说，明打的一片疆土，足够人居住生活的疆土，臣不知，陛中片疆土该有？”
顾炎武的问题，让朱明忠不由一阵失神。
片疆土该有？
说实话，朱明忠真有，世的国人一，国土，他有着内深处的渴望，但是在渴望的同，同保持着些许理智，比在东南亚及澳利亚、北等区的问题，他从有考虑将那纳帝国的本土或者海外省，是分封的形式，让己的子孙代在那建立属他的国。
那些国是华夏的一员，是帝国议的一员，他的未将是帝国一分子，但国与国间不乏竞争，有竞争才有未。文明的竞争促使文明的展。反观有竞争的文明，往往是有前途的，正是朱明忠决定分封的原因。
但除此外呢？
帝国的疆土有？
问题，朱明忠确实有考虑。但是在潜意识中，未的明帝国，他却有着属己的计划，比拜占廷帝国的皇冠，比巴尔干等的王冠，谁知呢？
许未的明，除了分封外，效仿埃及的例子，一串欧洲的王冠戴在明皇子的头，除此外，明将止步什方呢？
沉思片刻，朱明忠说。
“帝国的疆土范围，我够决定一切的，并不是朕，是其它国！”
“是其它国？”
顾炎武不解说。
“错，比日本，现在我日本的态度，就是支持他继续锁国，朕乐意一闭关锁国的日本，愿意他活在己的世界中，许一百年，两百年，三百年，甚至四百年，日本仍在我的保护，继续实施着锁国令，那候的日本，给我提供什呢？”
那日本，朱明忠笑。
“许，给我的者提供一研究的机，研究17世纪的人类生活现象。那候的日本，许是人类历史文明的保留……”
说，朱明忠了另一世界的安达曼群岛的博部落，他力更生，但却与世隔绝，外部的世界一无所知，他是访客拒门外，己锁在面。他是世界最一新石器代部落。世界是善意的，根据法律，任何人在距离些岛屿5海内是非法的，人千方百计的保护着球最脆弱的部落。日本，朱明忠带着同的善意，让他封闭在己的世界中。
“未，许朕台一些法律，让日本人与世隔绝，活在他的堂中！是朕的善意！”
强调着己的善意，朱明忠的语气突一变。
“果他打国门，那怕明构一丝威胁，朕就立即兵，将日本完全占领，日本此，其它国同是此，他选择朋友，或者敌人，待朋友，我礼相待，保持善意，但果他敢冒犯明，敌人，就必须彻底消灭，灭其国、亡其史、纳其土、教其民！”
陛冷冰冰的，近乎有丝毫情感。听在顾炎武的耳中，让他相信陛不是在玩笑，他相信果有那国敢冒犯明，那等待他的恐怕不仅仅是国亡族灭。
“陛，你就那信。我朝的军队一定胜利？”
尽管问题十分忌讳，但顾炎武是忍不住口，着陛说。
“陛，征异国，我的将士将在一片完全陌生的土战。那的百姓非但相貌与我汉人迥不同，且习俗是相差甚远。他有着己的文化、己的语言，即便是我征服了他的国，他又岂甘情愿的遵从明？遵从明的教化？”
“的。”
朱明忠毫不犹说。
“南洋诸夏做的情，我同做！”
“不一，土人文明落且愚昧，其所谓‘国’，往往不是部落土邦，土人往往无国观念。诸夏是教化者的身份进入，教化土人，最终土人所认同的国是诸夏，不是土邦。”
着陛，顾炎武了他担的方，几年，他一直在研究着一切，在南洋的经历，让他很清楚，南洋土人与其它国百姓的不同处。
“陛，西域往西，有欧洲诸国，亦有波斯等国，些方的百姓，有他的风俗习惯，且千年，早就形了其正统的国观，或许我明官军在战场击败他，灭亡其国，但是果我试图让其信圣教，习汉字、从汉俗，势必激他的抵触，正年我汉百姓保留衣冠不惜一死一般，那些国的百姓，未必不其风俗顽抗底。陛，就像伪周孟加拉等推行佛教，不就遭百姓的反抗吗？”
顾炎武特意提了吴三桂创建的伪周，尽管吴三桂已死，但是伪周却仍屹立竺，甚至与莫卧尔帝国屡有战，是各有胜负。
“但是，他不让佛教在复兴了？甚至的土人，纷纷改从汉姓，许人始说汉语？宁人，此你应该比朕更清楚，征服者，在习俗、宗教的同化，是确保统治的必。”
尽管吴的伪周有感，但是朱明忠却不不承认，吴三桂很善习，他一方面在那习了满清的八旗制，一边又习南洋诸夏教化土民，又习莫卧尔人的手段，强迫人在习俗、宗教进行改变，此保障己的统治基础。
“是陛，做总难免激人的反抗。”
说，顾炎武顿了一顿，随即不无担忧说。
“明言，扩张导致的反抗，最终明的包袱，导致明的边疆不稳，甚至同化有失败……”
“失败……”
朱明忠笑。
“那是因刀子不够利啊！现在，吴在孟加拉的统治，是极巩固的……”