國的門戶開放政策眼前的目標就是阻逼其他強國沿著有四億消費人口的中華帝國的邊境帶所發的推進。與此相聯繫，中國必須保持完整。國或任何支持門戶開放主張的國關中國的完整，這不是於慈善動機，是因為它對於中國市場的完全開放至關重。
在歐洲庭業已經歷了四百年演進的當今發展階段，一種嶄新的力量平衡關係正在東西方間生並不令人感麼吃驚。不久前的日俄戰爭使人們開始意識了述現象，顯易見的原因就是在這場戰爭中一個歐洲國為一個東方國所擊敗。這樣的實不避免會引來眾的關注，雖數人並不透過表像其的限制因素，甚至不對造述局面的實有所瞭解。不管人們從日俄戰爭中什麼結論，至少日本的色表現不不承認。
其他東方國對日本的勝利擊掌叫並抱認同。這種認同所存在，更是因為這些國日本處於對西方支配影響的抵禦位，不是因為它們相互間因理文化存有親緣情。從西方除土耳其帝國外的東方在二百年前開始了緊密的實際接觸來，雙方間的態勢就是西方在政治軍將力量高度進行集中，從控制了不僅就個體言缺乏有組織的力量、且整體不聯為一體從相互支持的東方國。就相互間聯繫的鬆散程度言，數東印度人比歐洲封建主義鼎盛時代一個國內部的各個采邑有過無不及。至於在中國，絕部分中國人根本沒有國觀念，軍人這個職業名聲不，從軍被認為會教人勇鬥狠。日本在五十年前還處於封閉中，無法分享在今已被它運的歐洲的進步所帶來的果。其他東方國落後的政治體制發展水平就更不著說了。
在述背景，西方國儘管相互間一直爭鬥不斷，但對於遠東國則採取了同樣的行為方式，其結果就是西方在整體為了主宰東方的力量，就西班牙、法國英國相繼在歐洲執牛耳，德國今又在歐洲陸佔據壓倒優勢一樣。在歐洲還是一個分裂的基督教世界時，土耳其帝國與其相比儼是鐵板一塊；伊斯蘭教徒一般言一直保有其國形式公認的獨立。是今穆斯林國既無力在政治軍效方面與西方一爭高低，無法做攜手抵制後者，結果有被迫一再、再三向西方讓土權益，它們的獨立隨名存實亡了。
述情形是個世紀的演變結果，不在一內發生逆轉，不過日本確實向人們展示了在一代人的時間內所取的就。當，其他東方民族相比，國土的狹及長期與外隔絕使日本人凝為了一個緊湊的集團。在長時間的獨處中，日本人形了獨特的精神氣質，這在幾年前的戰爭中已充分的顯示。這種氣質連同日本人口的少集中、日本人的尚武傳統及源於幕府體制的方對中央權威的遵從使日本相對容易調動全身的量。另外，英明的領導者適當的時機對一國的功必不少，日本在這方面是幸運兒。歷史，端端的機會因領袖才的缺乏付東流的例子屢見不鮮，今的日本卻是兩者兼。
儘管東方的變革是一個長時間的過程，但毫無疑問今某種認識正日益有力促使擁有人類一半人口的東方國發生變化。這種認識的種種表現尚欠明確，至於人們易於誇或者低估它的意義。就目前來，這種認識更是源於對西方的控制或干涉的不安，不是源於覺的、冷靜的進行內部更新的精神，正是這種精神讓一個國具備我管理的力。當，這種少有欠積極的情形在日本身顯現並不突。不滿本身不是建設的力量，在中國或印度不有什麼個人或階層明顯擔負艱鉅的領導任務。固日本外的東方國深為日本取的就所影響，但仍有疑問的是，這些國是否願意完全沿著日本式的路前進，或者說，它們是否會覺這種路比西方式的路更投其所。朝鮮人就明顯認為日本人的東西令人難忍受，東印度人對英國持這種態度；我們的一些持反帝立場的朋友告訴我們，菲律賓人對國的統治無什麼感。
在印度菲律賓，思向現實的轉換通常是一個緩慢的過程。因為在這兩個國，在政治社會領域發揮效的西方統治力量打的是在種族信仰方面遠非一致的各個當人集團。這些集團間的矛盾緩解了對於西方統治的不滿；另外，當人對於外來統治帶來的物質進步及這種統治一旦消失所導致的後果有著充分的認識。這樣，眾對於外來統治就採取了一種默認的態度，容忍了那些他們未必喜歡但來無太害處的東西。對西方統治的不滿及對獨立的追求主存在於受過良教育的人們中間，他們對西方的制度、方法有著較的瞭解，但對歷史缺乏洞察，因就無法體味西方人民為探求運這些方法所付的個世紀的辛勞。就眼前言，印度菲律賓的政治體制不發生重變化，除非這種變化為宗主國所贊允。不過，英國國目前確實正向當人一些讓步。
中國的情況不盡相同。其他東方國一樣，中國為日本對於一個西方國的勝利所震憾。對於西方的物質優勢，中國有著長期的認識，不過這常常是在經受了嚴酷的實際體驗後。在日俄兩國締結了樸資茅斯約後的一段時間內，來似乎中國的先進分子目光投向了日本這個中國近在咫尺且又有著親緣關係的國。果在學習運西方果方面，中國人具備日本人所顯示的聰明才智，他們或許更容易、更習西方傳授的本領。中日間距離很近、旅行費不高具有意義，中國人因此曾批前往日本留學，不過目前這股浪潮已為衰退。實際，無論中日兩國在抵禦西方的控制方面有少共同語言，理的過於靠近國民格的極差異將使這兩個國難進行政治合，更不說結聯盟了。理的鄰近是一個公認的國際摩擦的根源。滿洲就不僅是中國、日本俄國的連接點，更是三方的利益錯、碰撞。有理由相信，即使這三個國間保持平狀態，它們相互間的政治對立防範理仍會繼續存在。在將來的一段時間內，滿洲對於遠東將具有十七十八世紀的比利時對於西歐所具有的重。
雖中國在過的年代飽嘗厄運，中國人普遍有著貶抑武力的傾向，中國依完保存著讓己有朝一日變強的潛質，這部分是由於它有著廣闊的國土眾的人口。有通過有效發揮這些潛質，中國才為一支強有力的世界力量。雖中國的龐無疑使這個目標不會很快實現，但變化的緩對中國未嘗不是一種保護。儘管中國的領土不斷受侵蝕，中國政府依保有統治權威。對中國的部分區言，精策劃的分裂活動及旨在使勢力範圍建立或承認的嘗試並不存在。中國人在種族是同一的，雖他們相互間有著區界限，各操著他人未必懂的方言——其實這些是幅員的廣通聯絡的不發達必導致的狀況。另外，對中國人有著最瞭解的人會在某個活生生的中國人身發現一種堅定的氣質，這種氣質對於取就當是有裨益的。
這種堅定在過更表現為保守意義的呆板，表現為對於本國任何物無法克服的偏愛；這種偏愛導致為進步的最敵人的夜郎感。是近來外部光已滲入了中國，與其他文化相比較為手段的我認知過程已經開始並正結果實。與此相聯繫，一個甚有意義且令人頗感興趣的件就是，在沒有外國經濟援助的情況，中國人正行修築從北京往西北延伸至張口的一百二十二英的鐵路。所有的工程師是中國人，為首者詹佑是一位耶魯學的畢業生。中國還打算在同樣不依賴外來援助的情況另外增建一百五十英的鐵路。當，拒絕外來投資會妨礙築路速度，延長完工期，但述實表明中國決從對過的陶醉中擺脫來放眼未來，求積累身的力量，將理希望轉化為實際的發展就。正是因為中國當前正處於一個轉換階段，推行「門戶開放」才對它頗具意義。另外，密切關注中國的人士告訴我們的，在中國正產生一種與種族意識並不相同的國意識；不管在目前它還是何粗泛，但的確是日顯生機。國意識的生對中國實現國的團結是必不少的一步；有中國人一，中國才在國林中取應有的位置，才擺脫長期束縛己的純粹的且常常毫無意義的防禦姿態。
無論東方各國為現代意義的國經過長的時間、顯示怎樣的特點，它們必會象歐洲北各國那樣經歷一個過程，它們必須將己從沒有少內部凝聚力的集團轉變為民族國。不過，幅員人口使印度中國不象日本那樣很快渡過這個階段，這兩個國的政治遺產更不會讓它們象在一七八三年
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