決定著政策否完執行的一個最關鍵的因素是軍力量。我們有建立一支強的軍力量的潛力，但目前還未擁有一支熟的、組織當的力量。
國海軍在過的十幾年中應該根據更現代一些的設計從根本被完全改造。就這件實言，它不應招致議論或引發關於國海軍的未來方向或行動範圍的問題。果這個國需或應該需一支海軍，無疑在一八八三年就該讓在那時候已經老掉牙的破船——部分是光榮但老朽的內戰倖存者——退各個序列，或享受優厚的退休待遇，或不避免被拆毀，並由那些夠執行它們再無法勝任的任務的其他艦船取代。
所，除了對於完全適合由軍艦幹的工的工具的緊迫需，在海軍的重建後面不存在其他什麼深奧的原因。果不讓我國的艦隊僅僅為無甚處的海軍花架子，一個會讓我們付代價的草人，這件情就必須做。不過，在海軍重建的同時，這個新軍種的發展已吸引了一些關注，其程度比今新聞販子記者的貪婪的奇還有過無不及。這些關注中的一部分體現的是無遮無掩的厭煩敵對，另外一些則帶著友祝願。這兩種情形顯示了一種隱約見的景象：在一支新型海軍的現我們正走進的這個時代間存在著一些共同的東西。果有著這種耦合，它體現的就不僅是某種明確的意圖，有整個世界的經濟政治形勢正在發生的變化。海權——就這個詞的廣泛意義言——將這種變化緊密相關。實際，海權將為那些不再主是國內質、更包納著關係各國與整個世界的關係的廣泛利益的活動的主特徵本身，不僅僅是其原因或結果。正是在這一點分化了對立的認識。那些認為我國的政治利益局限於我們己疆界內、不願承認形勢促使我們在邊境外採取政治行動的人，帶著厭惡懷疑待一個物的長——其存在表明，國有著國際責任國際權利，且必會現一些我們不比那些前的或同時代的國更夠逃避的複雜的國際局勢。其他一些人則相反，他們注意了時代的環境特徵，及其他國此積極廣泛從的海外活動，覺國人介入那些爭論中——不是那類在十九世紀中期引發了嚴重衝突的爭論，是本世紀初的那代人或許認為過於遠離他們的關，因完全處於他們的影響力外的那類爭論。
關於永恆真理的宗教信條或許被相當長久宣講。不過我們今還是目睹了一些宗教主張面臨的尷尬。它們源於對於人類生活中一些程式的傳統的恪守，這些程式反映了在遙遠的過歸納它們的人們對於真理的法。政治信條，針對的主是一個不斷演進的世界中轉瞬即逝的、變的情勢，它們不不變的信守，除非它們體現的不是一時一的政策，是永恆的正義法則。達至理的正義狀態的路不是一直那麼平坦或切實行，權宜計、一時策兩害相全取其輕的選擇就會隨時左右人們。人間一樣，國間有時的確會在一些問題有著不調的分歧，的確現這樣一些爭端：對於它們不達一致，必須訴諸於強力這個對國內社會的安全的意義更甚於其對於國間關係的影響的決定因素。才華全面的華盛頓在他的年代極其清楚了這點，傑弗遜則不願或不。根本不應該有海軍是傑弗遜政治思中的一個主論斷，它產生於對為一個政治影響因素的有組織的軍力量的過分恐懼。儘管他的身充滿著對兼並領土的熱情——這支配著他的許政治行為，但他為國的理擴張定的限度是它應不致於使擁有一支海軍為必。不過命運——就像傑弗遜當政經歷的其他方面那樣有著諷刺意味——又促使他承認，除非執行完全的孤立政策，否則就必須為了對付國際的錯綜複雜在海洋那頭獲取領土。這種複雜或許被十分容易避免，果有一支強的武裝船隊來加強國主張的份量，促使對手對己的失策國指的它的不當處予承認。
今日的國十九世紀初的國在情勢的不同表明瞭我們麼有必避免不加思索接受那些已化為信條的先例，麼有必尋求一種英明的原則驗證那些為一代人所創立、但其在後一個時代中的運卻會將人引一個十分不同的行動方向的政策。在十九世紀來臨時，國並不是北區唯一的一個陸強國，是幾個力量致相同的強國中的一個。它所有其他的強國有著產生於利益衝突的分歧，且它們在理直接接觸，後者是一個被普遍認為會增加發生政治摩擦的的因素，因為儘管兩個國在與彼此相距遙遠的區發生利益衝突，但當爭端存在於本土附近，尤其是存在於一條人定的邊界時，對抗的頻率嚴重程度會高。所，當時國政府的一個的是正確的打算就是通過將所有有爭議的土置於己的控制消除麻煩產生的根源。於是，我們就選擇了一條處於類似環境的歐洲陸國會遵從的行動方針。為了關係著我們利益的土，我們別人討價還價，運計謀，發威脅。儘管傑弗遜運的是相當平的方式，但很少有人會認為它們謹慎過了頭或者過於拘泥於傑斐遜個人的政治信仰了。從較高的義標準來，國獲取路易斯安那——國從一個並無權利賣這塊土的政府那購買了它，置那個曾這塊土不被此賣為條件將其讓的另一國的抗議於不顧。這個抗議過於微弱，至無法對拿破侖我們己產生什麼——在很程度就等同於在敲詐使暴力兩者間選擇一種較少引抵觸的方式實現己所希望、所中意的目標；我們通過曲解西佛羅達強行擺在談判桌討論的做法不使關於它的易來麼光彩。不過，從政策講，無疑當時的我國政府是相當英明的；且，當時述區人口的稀少有利於這些區被轉讓及併入國。由於我們熱愛由，所當時不過擔忠誠物件的改變會對這些土的人民的政治傾向產生什麼不良的影響。在關係國或世界的重問題，少數人的意願、利益或一般的權利不應被優先考慮，這其中並不必有著什麼不正義處，就在投票時少數服從數一樣。
雖傑弗遜時代的政治們深深感受了在陸進行擴張的需，但關係更長遠的利益的問題被當推後考慮了。在那個時候，具有眼前意義的情迫切需處理，考慮那些人們並無少關注的問題會分散注意力量，這對於同對於從戰爭一般的治理國，乃是一忌。不過，儘管當時的國政府本令人高興避開述麻煩，它還是發現——同任何時代的政治們，一旦存在著外部利益，不論其特點何，它們絕不被忽視，不不採取必的保護措施。結果，雖當時我國人民對於陸外的世界並無什麼政治野，但他們的商業活動使國的利益正處於戰中的其他國的關鍵利益發生了強烈碰撞。果我們不當時受爭議的問題更是牽涉了正處於與拿破崙生死搏鬥中的英國不是我們己的關鍵利益，我們將悲誤讀一八一二年的英戰爭及導致這場戰爭的件所給予的教訓。那時候，我國政府試圖就爭端英國達妥協，通過平施壓避免暴力的使，不是通過建立一支強足在國際務發揮觀的海軍來解決問題。這樣，我們就被拉入了一場不避免的戰爭。
構當今國及某種程度整個世界所處的政治形勢的因素已十九世紀初根本不同。的不僅僅是發展的快慢、國的。我們又又強、已經長人並且擁有了進軍世界的力，但並不決定一切，其中的每一點所改變的是問題的程度，不是質。我們過今的最不同是：就與世界的主強國的聯繫遠近言，前我們確實處於一種政治的孤立狀態，今這種狀態實際已不存在。當時，我國的理位置及國外政治對於歐洲陸的空前重的問題的嚴重關注促了我們的孤立狀態，孤立政策對我們來說切實行。它符合我們一時的需，當時我們尚屬弱，需贏一定的時間來鞏固己的獨立。那時候，除了有關密西西比河航行權的問題，其他國的摩擦——實際是——產生於跨邊界尋求貿易機會的活動。今一些人來反對我國在本國外進行政治活動的理由，在前來反對我們的對外商業活動同樣合適。總，讓我們呆在裡吧，否則我們將會惹麻煩。說實話，原則對於商業就像對於戰爭那樣厭惡的傑弗遜實行禁運制度是有理的，這不僅懲罰了外國人並且減少了國捲入國際糾葛的危險，使我們己的船隻免受傷害。即使這種法使貿易受損，造了草兒在紐約街生根發芽，它還是通過消除危險的對外活動了補償。
今，無疑沒有少人會平氣待一項將國平割離於它的主商
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