民國三十九年的春節，在安定快樂中度過。孩子們玩耍了半年後，終於迎接夏季就學。按民國三十年次生的學齡，應該念學三年級學期了。這群飽受兵荒馬亂、在戰火亂世中誕生的孩子們，是隨著軍中父母逃難、避禍、漂泊各處，很少會在同一個方安靜讀過幾個月的書，甚至斷斷續續加來，不會超過幾個月。今這次入學的機會，總算結束這段「野孩子流浪記」的生活了。
左營區有三所學，北面是「左營國」，東區是歷史較早的「舊城國」。話說清康熙年間，清聖祖在台灣設立了鳳山縣，縣衙門就擺在左營南區的興隆莊內，並建造城牆來護衛，了乾隆末年，彰化的林爽文與鳳山的莊田兩人串通叛亂，縣衙失守。待亂平後，就將縣衙遷往今鳳山市，另築「新城」防守，原興隆莊在戰火中殘存的斷牆頹壁，就稱為「舊城」；舊城國的校門，正與有三百餘年歷史的舊城「拱辰」門隔潭相望，增添幾許懷古意。「海軍子弟」學校則設在最南邊。
根據孩子們的就學分佈，長們體通便利為主衡量，依距離遠近來決定學童就讀的學校。
於是，從立新村沿實踐路前行，僅需十五分鐘路程的左營國，就了部分北眷區子弟的啟蒙母校。
在入學前，學校倒很規矩，進行一場程度測驗，為評級分班的標準，並由長們陪同在旁監視這個公平插班的考試。這次典試並不玩，首先舉行「國語」測驗，孩子們打開始就搞不懂什麼是「ㄅㄆㄇ」，不知有什麼教科書，斗的字弄不清楚幾個，曉背誦「來來來，來學，，遊戲」這段詞，記不清前曾在哪所學校念過，記讀不幾，搬了，又跑另一個很遠不知名的鄉，整就在田裡釣青蛙、捉泥鰍，「，遊戲」，對了，書那尾段寫的，概就是這個意思吧！別的字句怎麼不懂，哪曉何回答問題呢？假設老師換個題目，問什麼打彈珠、玩銅錢類的，孩子們準說一篇理，及不會太短的口述文章。這位老師真是的，給媽媽們難堪嘛。
考算術，「除法」知是愈「除」愈「少」，少嘛！就算是「減少」，「÷」的符號，怎麼，中間會現有這麼一個「一」號，至於、那兩點的意思，實在是搞不太清楚。不是妄菲薄，即使了今已六十歲了，仍還是不太明白這兩點的真正意羲，因此碰這種「÷」的算術題，就比照減法「一」演算，即使錯，不過差在那、一點罷了！絕不會錯離譜印度國，（差不先生傳）的故，前似乎聽過。
至於乘法這個「X」的符號，像是數目愈乘愈的意思，「九九乘法」表口訣，會背「二五」，實在弄不清它們的內容是怎麼回。至於其餘的數字口訣，就真不太背了，但是唯有「○一」不需強記，會念很順口。有了「愈乘愈」的「基本概念」，那麼乘法比照加法算嘍！不相信的話，「X」的符號少許偏右或偏左，不是一個「十」的符號側影嗎？不過產生一點稍許的左、右偏差已，離標準答案不會太遠的，少挖點分數回來。記住，絕不不吭、不寫，有勇氣隨己的法做題目，歹對錯是後的了。
至於題目的「加」「減」法，老實說，沒有正式被老師教過，不是我們平時靠著打彈珠、玩圓紙牌，在輸贏遊戲中學些數數的經驗，否則一定準會吃給拿少的虧，沒學過就已經會「加減」法的演算，說來己已是聰明輩了；此外，更不岔的就是母親孩子們跑腿幫忙買火柴、針線等玩意兒，在找回零錢時，那麼加減法一定一流，否則找不足的話，嘿，嘿！有瞧，挨揍不說，還沾個貪污罪嫌，加加減減，戰戰兢兢，不不防，所考這種「加減」法，基本難不倒這群神童，除了手有十個指頭扳，不見的還有腳十個。
孩子們就這樣在暈陶陶中結束了考試，一定不會考太，但及格還算容易。答案很快就公佈了，老師告訴位陪考的母親們說：「妳們的孩子很聰明，但他們的程度，最還是從二年級開始念吧！」哇！這還了，別一來的孩子念三年級，真沒面子。那時的媽媽們早已懂「力救濟」了，管們彼此間是否認或不相識，共同一嚷嚷，求老師讓這批造的孺子們暫時寄讀在三年級的班次裡，等待半年後再靜觀造化。老師拗不過母規們的請求，了解時代背景此，在一番菜市場般的論斤計兩後，雙方終於找「寄讀」共識的折衷辨法，總算圓滿解決了問題。
但是回裏後，就不圓滿了，除了痛打一頓外，什麼腳踏車、彈珠、紙牌、銅錢等，統統查封沒收；不難過，當會愛屋及烏那幾位因一同考認識的倒楣新同學。
註冊了，撤退來台的學童，在這個時刻安定了來，開始接受正規完整的基礎國民學教育。
「左營國」是在一九四○年，為了方便日本海軍子弟就學創辨的，那時即已有了完整規模，佔廣。抗戰勝利後，立即派王貴人先生為首任校長；兩年後，校內臨時劃播了十二間教室給高雄市政府，讓原有的「市立一初級中學」暫設於「左營國」內；「一中」的校長暫時由王貴人先生兼任。不久，王先生請辭兩校長職務，從此這兩所學校的實際校務就各獨立，各有各的校長。就讀左營國的傢伙們很嚮往在同一個校園內的「一中」，希望有朝一日幸運進入這所校內校的中學深造。
開學這，有不少陸來台的孩子們前往這所學就讀，校園內、操場十分熱鬧，對他們來說，從來沒有過這麼同齡的朋友。數學生很奇怪，男生們青一色剃著光亮的尚頭，穿了清潔縫補的短袖衣衫，即使在這個炎熱的夏季，有部分學生仍穿著不合身的長袖衣服，每顆鈕釦密密整排扣齊，不知將袖子倦來涼快；短褲是薄麻布袋做的，衣褲色彩有白、黑、青、皂黃等樸素的顏色，光著腳丫子，講著聽不懂的話半有怪腔的國語。他們很活潑在操場跑跳，相互嬉鬧，但聽老師的命令，就噤若寒蟬乖乖遵行。他們絕對是一群「老實」守規矩的窮娃兒。
女生們半赤著腳，全留了半短的瓜皮髮型，活像個媳婦般呆呆站著，斯文不敢跑動，於是有幾位年齡較長、身材高、來眷村的同學便輕聲說：「那邊那些『土豆』，是台灣人。」
再回頭瞧瞧這批半途插班、遠方來的孩子們，就不太一樣了，他們流浪的時間長，的方，世面過不少；父母來台時少有點「逃難」經驗，帶了點「金子、銀元」在身邊，所有少數的幾個男生是剃光頭、沒穿鞋子，絕數留平頭或七三中分長髮的西裝頭，衣衫整潔，說話語音雖有差異，但還是很談來，因為彼此住處相近，平時見面雖不曾談，倒面熟。再瞧女生吧！們長髮飄飄，穿著碎花布彩衣，裙帶飛揚，又尖聲嗲氣細細嚷嚷著；有幾位比同年級年齡還個三、五歲的女生，更是靈氣十足，漂亮有餘，對於老師的指示，仿彿聽幾句不重的代，彼此間吱吱喳喳，不經意相問，尋求標準答案。這批外來的「嬉皮」學生，在本省籍同學的眼裡，他們會更聲說：「那是『外省郎』。」
外省郎們不知什麼年份，但非常清楚曉，日本人在幾年前殺害了中國人，於是陸各省的同胞，有很人逃難了四川省，那時當的「土豆」就稱這批難民是「江人」（長江游過來的），顯有點排外省籍情結。現在這個「外省郎」的稱呼，對陸來的孩子們來說，並不感稀奇或有特殊意外，因是因理位置改變，所產生的另一個同義不同名的詞句罷了！倒是前在做「江人」時，似乎有點仰慕四川人的富裕，因為「府國」的老鼠特別肥，於是這群來全國各的數百萬難民，學了點怪腔的「川」話，就稱當的「土豆」為「四川耗子」，不不適應蜀鄉的生活。
抗日勝利後，日子沒過幾年，就聽人們在憂慮談，僅曉國內有一個叫什麼「共產黨」的殺我們，所真不甘逃了台灣，又被當這些「土豆」叫「外省郎」，當任誰不會介意這種稱謂。
這兩股不同的「兩代」文化，在這學期來臨時，有了最早的一類接觸，絕對未含有所謂省籍情結的意義。假設在這次流的開始，送一輛車給那時就學的台灣同學「二二八」件問答獎品的話，本省同學百分百的標準答案，就是這部車子有「二」個輪子，有「廿八」吋的高度，是人們騎的一輛車子。倘若回頭再問問外省學生，什麼叫「馬關」條約，他們會肯定答覆：
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