他必在列國中施行審判，化劍為犁。
——《聖經．舊約》
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一月十八日，週五。
今是伊斯蘭教「主麻」日（阿拉伯文ａｌ Ｄｊｕｍａｈ的音譯，意為「聚會」。伊斯蘭教定星期五為聚禮日，通稱「主麻」。這一正午後教徒舉行的集體禮拜稱主麻禮拜。穆斯林習慣稱一周為一個主麻）。在安曼最的清真寺——阿卜杜勒．侯賽因清真寺，數千名穆斯林在此聚禮，祈禱平。午一點整，這座侯賽因國王祖父命名的清真寺裡座無虛席，前來參加聚禮的人一直排清真寺外的廣場。穆斯林們人手一席，富有的毛毯，貧窮的一張硬紙墊在身，幾個孩專門給赤手空拳者送舊牛皮紙。數千名穆斯林或坐或跪，口中唸唸有詞，雄偉壯觀。幾位正在值勤的警官暫停己的公務，虔誠匍匐在，引幾十名外國記者爭相拍照。日本ＮＴＶ電視攝製組穿著阿拉伯民族服裝，頭纏花頭巾，在祈禱的人海中穿行。
與此同時，在國使館門前，來國加利福尼亞州的退休教授艾倫．羅塞爾博士正在靜坐絕食，抗議布希政府動武力解決海灣危機。高舉一塊英阿兩種文字寫滿帝耶穌教誨的紙牌，朝過往行人喊：「帝讓我們人人相愛。」在艾倫身旁是一位不肯透露己姓名的約旦人，他是一位虔誠的穆斯林。這位中年男子手捧《古蘭經》，帶著妻子四個孩子來此靜坐。他對我稱讚「中國是熱愛平的」。青年們則被突爆發的戰爭弄不知所措。計程車司機穆罕默德說激動處竟雙手離開方向盤，任憑汽車像脫韁野馬在高速公路奔馳，他雙手模仿端槍姿勢，口中「噠噠噠」喊「我真該打仗」。穆罕默德是巴勒斯坦人，他痛苦說：「我們不是不平，他們不知巴勒斯坦人的痛苦，中國人知。」
我真該前線！為一名戰記者，鄰國硝煙滾滾、戰火紛飛，我卻安坐等在這塊「中東的瑞士」，在街逛著，在屋裡窩著。
我這樣一個故，說是康熙帝在暢春園箭，忽有臣來報，廣西反了吳三桂，福建反了鄭經（鄭功子）。康熙帝僅說了聲「朕知了」，就繼續箭。
後有人問康熙為什麼不立即調兵平叛，康熙從容答：「福建、廣西距京師數千，奏章往來傳遞需半個月久，戰場形勢瞬息萬變。朕遠離前線降旨指揮未必當。他們不執行御旨是抗旨不遵，盲目執行御旨則非打敗仗不。我既已委派他們為督撫鎮守方，高官厚祿的封疆吏理應知己的職責。」不久，兩處叛亂果平定。我覺現在的「封疆吏」未必有康熙時代官員的覺悟。我，我必須越級告訴北京我所處的態勢，使北京同意我開赴一線。於是，我忍無忍提了筆：
總社攝影部值班室：
在安曼待命的指令已收，為士兵，我極不贊的情執行這項命令，像一周前服從由巴格達撤的決定一樣，我再向你們申訴一。因為，從工考慮，安曼鏡頭的東西已經沒有，將戰攝影記者放在一個中立國等待轉機，有點浪費時間。在這裡已很難碰從巴格達撤來的攝影記者，他們已分數路進入色列、沙特土耳其。安曼太安全、太平靜了。
１．安曼已不是重返巴格達的跳板。伊拉克已關閉了約伊邊界，並停止辦理簽證。我已過伊拉克駐約旦使館約伊邊境區。
２．巴格達水、電、通癱瘓，無法攝影、採訪、發稿。ＣＮＮ有衛星發稿，我什麼沒有。
３．除非色列假伐虢，一般在約旦拍不戰爭場面，這裡太安全了。理由有三：（１）伊拉克不願失西部安靜的邊界，為陸軍裝甲單位集中在北緯三十一度線防範軍登陸，伊希望西部無戰；（２）色列不必己冒激怒阿拉伯國險，從國利益考慮，不會主動進攻約旦河東岸；（３）約旦既維護己利益，保住哈希姆王朝，又「前線國」詡，滿足經濟的處。因此，約旦很為中東的瑞士，因此不適合戰攝影。
４．色列參戰與否完全視其國利益定。除非遭伊拉克化學、生物武器襲擊，傷亡重，否則一般不會因一兩顆「飛毛腿」反擊。伊動生化武器應在盟國陸軍深入伊境內、伊瀕臨崩潰時。盟國在炮火準備未達一個月前，不會貿登陸。所安曼無戰。
５．色列進攻伊無外乎兩種手法：（１）空軍轟炸。這點不，因為的空軍不比盟國空軍優秀，一向奇制勝聞名的空軍現在已不取一九八二年「巴比倫行動」轟炸伊核反應堆的奇襲效果；（２）坦克奔襲。這點現在不，由於補給線太長，色列無力保障二千公的油料供應。按每時推進四十公的速度，無法造突襲效果。故為戰記者，在安曼意義不。
我現在處境就像一九四四年十二月巴斯托尼的巴頓。山本五十六反對向開戰，既皇讓打，他就拼了命打。我會服從在安曼待命的決定，就像一周前我被撤巴格達一樣。