徽州人
我是安徽徽州人。
让我先安徽省最南部，徽州一带的理环境，做综合的叙述：
徽州在旧制代是“府”，治一共有六“县”。我世居的绩谿县，便是徽州府最北的一县。从我县向南便是歙县休宁县；向西便是黟县祁门县；祁门南便是婺源县。婺源是朱子的乡，朱熹原是在福建生的，但是婺源却是他的祖籍。
徽州全区是山，由黄山的秀丽远近闻名。一带的河流是西北向东南流的，最注入钱塘江。因山十分贫瘠，所徽州的耕甚少。全年的农产品供给居民致三月的食粮。不足的粮食，就有向外购买补充了。所我徽州的山居民，在此情况，着生存，就有离农村，城市经商。因几千年，我徽州人就注定生意人了。
徽州人四经商，向东便进入浙江；向东北则江苏；北则沿长江各城镇；西向则江西；南向则福建。我徽州六县半是靠近浙江的；有祁门婺源靠近江西。近些年［抗战前］，最西的婺源县，被中央政府并入江西。但是婺源与安徽的徽州有长久的历史渊源，居民引荣，不愿离母省，所群反，并了一“婺源返皖”运动。在中国共产党统领陆前几年，婺源终被划回安徽；但是我听说在中国共产党治，婺源又被划给江西了 。
所一千年，我徽州人是善经商闻名全国的。一般徽州商人半是生意；刻苦耐劳，累积点基金，逐渐努力展。有的就变富商贾了。中国有句话，叫：“无徽不镇！”那就是说，一方果有徽州人，那方就是村落。徽州人住进了，他就始立店铺，逐渐扩张，就村落变市镇了。有关“徽州帮”其他的故着哩 。
我徽州人通常在十一二三岁便城市生意。最初半是在长辈或亲戚的店铺徒。在历三年的徒期间，他是有薪金的；其则稍有报酬。直至徒［实习］期满，至二十一二岁，他享有带薪婚假三月，乡结婚。婚假期满，他又身返回原店铺，继续经商。此，他每三年便有三月的带薪假期，返乡探亲。所徽州人有句土语，叫“一世夫妻三年半”。那就是说，一夫妇的婚生活至不三十六年或四十二年，但是他一辈子在一同居的间，实际不三十六月或四十二月——就是三年或三年半了 。
徽州人有经商致富的。做了生意，又有钱，他就眷子女接一同住了。
徽州人的生意是全国的，并不限邻近各省。近几百年的食盐贸易差不是徽州人垄断了。食盐是每一人不缺少的日食必需品，贸易量是很的。徽州商人既垄断了食盐的贸易，所徽州盐商一直是不讨人欢喜的，甚至是一般人憎恶的象。你一定听许讽刺“徽州盐商”的故罢！所我特举盐商说明徽州人在商界所扮演的角色。
徽州人另一项生意便是铺。铺就是早年的一银行。通常社所流行的“徽州朝奉”一词，原是专指铺的朝奉说的，就泛指一切徽州士绅商人了。“朝奉”的原义本含有尊敬的意思，表示一人勤俭刻苦；但有具有刻薄等批判的含义，表示一商人，别的不管，顾赚钱。总，徽州人正英伦三岛的苏格兰人一，四经商，足迹遍全国。最初本经营，逐渐财致富，至在全国各落户定居。因此你在各旅行，你总现许人的原籍是徽州的。例姓汪的姓程的，几乎是清一色的徽州人。其他叶、潘、胡、俞、余、姚诸姓，半是源徽州。你翻阅中国电话簿，一人名，你就知他的籍贯。正在国一，人一电话簿，便知谁是苏格兰人，谁是爱尔兰人，谁是瑞典人、挪威人等一的清楚 。
我的族——绩谿庄胡氏
正因我乡山区粮食产量不足，我徽州人一般靠在城市经商的人，按接济。接济的项目并不限金钱，有兼及食物。例咸猪油（腊油），有从老远的方被送回乡。其他布匹、棉纱，等等，在城市购买远比乡间便宜，所常被送返中。
所离乡撇井，四经商，我徽州人说，实是经济的必需。人父子夫妇数年不见是常。同人的日衣食至造房屋、置田产，靠远在外乡的父兄子弟汇款接济。
不在经济的因素外，我乡人离外、历尽艰苦、冒险经商的传统，有其文化的意义。由长住城市，我徽州人在文化教育，每一代的风气先。徽州人的子弟由在城市内受教育，城市的校总比山的校，在教育文化说，他的眼界就广阔了。因此在中古，有些徽州者——12世纪的朱熹他的，尤其是十八九世纪的者像江永、戴震、俞正燮、凌廷堪，等等——他所在中国术界占据较高的位置，不是偶的 。
现在再谈谈我绩谿县。绩谿是徽州府六县中最北的一县，是人口最少的一县。在经商一行中，我绩谿人是比较落的。绩谿人半做本生意，很少离乡远城市。他先由杂货零售商做，渐渐由近及远。所一般说，我徽州人实在是很落的。
我在一百五十年前，原是一茶商。祖先中的一支，曾在海附近一叫川沙的镇 经营一茶叶店。根据中记录，店的本钱原有银洋一百元（约合制钱十万文）。的本钱实在是太了。是先祖他的长兄通力合，不但展了本店，同防止别人在本埠竞争，他居在川沙镇，又了一支店。
他又从川沙本店拨款，在海华界（城区）又了另一支店。在太平国乱，海城区匪徒所掳掠焚毁，川沙镇亦部分受劫 。先父场灾难，及先祖人在受难期间，何挣扎，并最有限的基金复振海川沙两店铺的故，有详尽的记录 。实在是一场很艰苦的奋斗。
据1880年（清光绪六年）的估计，两茶叶店的总值致合制钱二百九十八万文（约合银元三千元）。两铺子的收入便是我一四房、老幼二十余口衣食的源。
在我顺便更正一项的错误记载。前北京校长蔡元培先生拙著《中国哲史纲》一卷所写的序言中，曾误我说是世居绩谿城内胡氏的同宗 。蔡先生指“绩谿胡氏”是有渊源的，尤其是十八九世纪间清乾嘉际，者胡培翚（1782～1849）及其先人，是知名的者 。在十八九世纪便汉闻名的书香望族，其远祖直溯至11世纪《苕溪渔隐丛话》的者胡仔 。那位抵抗倭寇的名将胡宗宪，是他一。但是世居绩谿城内的胡，与我并非同宗 。
我世代乡居。故宅在绩谿城北约五十华。历代是靠本经营生的。我一有志的是我的一位伯祖［胡星五］。他是乡绅兼塾师。在乡颇有名望，但是科场却不甚意 。
我的村落［庄］正与华南其他区的村落一，是习聚族居的。洪杨前，我聚居的胡氏一族总人口在六千——包括散居各经商的族人在内——半务农生。但是数庭有父兄子弟在外埠经商的——尤其是在南京、海一带 。