公讲演的训练
在我中国问题四处公讲演，我却有受做公讲演的正式训练。所在1912年的夏，我就选修了一门训练讲演的课程。是一门极有趣味的课程。我的老师艾沃特（Everett）教授是一位老师。暑校是从7月初课的。我一次被叫讲台做练习讲演，我真是浑身抖。此说奇怪，在此前我已经讲演少次了，但是一次却是在课室内一次被叫台。那虽是盛暑，气极热，但是我仍浑身冷、颤；我必须扶着讲台，始我预备的讲稿。艾教授我扶着台子才讲话，二次他再叫我，他便台子搬走了，我就无所依据。因忙着我的讲词，我就忘记我的腿了，它就不再抖。便始了我有训练的讲演生涯 。
我在康乃尔代，讲演的区是相辽阔——东至波士顿，西及俄亥俄州的哥伦布城。区域在国留的一外国生说是相辽阔的了。着讲演，我常缺课。但是我乐此不疲，一兴趣我真是历四五十年不衰。
在我四年级那一年，我获卜郎吟文论文奖金（HiramCorson Prize on Robert Browning） 。该项奖金原是英国文教授，是卜郎吟生前的友，考尔逊（Hiram Corson）所设立的。考氏曾在康乃尔教授卜郎吟诗。我不具真姓名的方式写了一篇《捍卫卜郎吟的乐观主义》（In defense of Browning''s optimism）的论文投稿应征。那我因［转系的关系］留的生活费被减缩，同我抽点钱接济母亲，所生活甚窘困 。宗五十元的文奖金我真是雪中送炭。再者由一中国生竟了一卜郎吟文奖，竟变新闻。纽约各报刊加报。一，我位薄有微名的讲演者颇人所称，所连国文化重的波士顿市内的“卜郎吟”（Browning Society）请我讲演，就是我讲演的区一直延伸波士顿的原委。
虽些讲演我因充分准备荒废业，但我从无懊悔意。在我教书期间，纵使有些课我已教了很年，课前我仍是彻底准备；其纵是钟头的功课，我从不毫无准备贸贸堂，虽准备工往往花几钟头。
我受讲演累。其中最明显的一次，便是在我就读研究院的二年（1915），我的奖金被校方停止了。
康乃尔的哲系亦名“塞基哲院”（Russell Sage School of Philosophy），其基金原是罗素·塞基庭捐资设立的，并另设塞基哲奖金资助哲研究生。我进康乃尔研究院本就领有该项奖金。但是我1915年申请延长，却被校方拒绝了。那专司审查奖金候选人的指导委员主席索莱（Frank Thilly）教授便坦白相告，说我在讲演荒废业太，所哲系不让我继续领取该项奖金。
在我生代，我便一直认公讲演我有裨益。我现公讲演常强迫我一讲题做有系统的合乎逻辑的构，再做有系统的又合乎逻辑文化气味的陈述。我常举“儒教”题目例。所有中国生致知或或少有关儒教的教义，但是他儒教的了解半流空泛、少组织、无系统。假若一中国生被请做十分或二十分钟有关儒教的讲演，有在场合，他才被迫题目打草稿，并从思考何表达己。他先从何说，他己的意思，他题目的认识印象，再加合乎逻辑的组织，使听众了解。一，他帮助他己一题目做前所未有的更深入的思考，他将一题目做更广泛的研究，就此点。
公讲演是最的机，让一人训练他己的写，训练他做笔记的系统化。些不同形式的表达方法强迫一人，一项命题组织他的感、观念知识；使他写的方式，他表达的题目了解更清楚。所我公讲演的处，曾撰一简单的格言加概括。格言便是：使你所印象变你己的，最有效的法子是记录或表现文章。
凡一人的观念印象通常是很空泛的，空泛的观念实并不是他的产。但是一人他的观念感，真正按照逻辑，系统化组织，在情况——有在情况——些观念感，才说是真正属他的了。所我“专”、“占有”（appropriation）表明我的意思。
1915年的秋季，我康乃尔转至哥伦比亚。转的原因一，便是经一系列的公讲演，五年的康乃尔生活，使我在该校弄尽人皆知。我在我的留日记便记载着，在的城内，熟人太，反不舒服。
平我的访客太。绮色佳一带的教、社团，尤其是妇女团体，经常邀请我讲演，真是应接不暇。因我一句中国诗：“万人海一身藏！”所我离城镇绮色佳，转城市纽约。该处人潮海，一人在街头独行踽踽，不受别人注意。境至少是促我转的原因一。其两年（1915～1917），我现法是有极的理。在一数百万人的城市中，我是真正的“一身藏”了。
习议程序
在我所经历的各项生代的活动，有一件我的生活有影响。那就是主持生俱乐部生议，使我民主议程序有所体。在1910年至1920年段期，几乎所有的国生的章程明文规定，各议的议程序“罗氏议规程”（Robert''s Rules of Order）准则。我是“中国生”的干。我现“中国生”的章有一条。我是康乃尔“世界生”的组织干，继任该主席。该的章，列有一条。
康乃尔的“世界生”（opolitan Club）是一校际组织——“各世界生联合”——的一分。联合每年在不同的校园内举行年。由参加乃至主持些议，及习使“罗氏议规程”，使我逐渐了解民主议议程序的精义，是我生参加生活动的一收获。在我的留日记，我曾记我一次主持生议的经验。我说那一做主席的经验，实远胜“罗氏议规程”做几的研读。
少年，我曾在南京考试院的考选委员所召的有关高普考的议担任主席。议是考试院邀请各派员参加召的。我代表北京南京席。我担任主席所主持的那一次议期间，我现有些人特观察我的程序。晚便有一位考试院的元老我。他说：“我一辈的民元老国的议员，总我是唯一的一群人懂议程序了。但是今你做主席的老练程度，实在惊叹不置！胡先生，您在哪一套的呀？”我告诉他我是在生代，主持各生议的。
我所提件的意思，就是说明一方式的民主议程序的掌握，使我民主政治有所认识，及一共国的公民在政治活动的情形，有更进一步的了解。是有益的一训练！因此我孙中山先生的强调使议程序的号召，实有由衷的敬佩。孙先生一民主议规则的标准本，译中文，名曰《民权初步》。我完全同意他的法，民主议程序，实在是实行民权政治的“初步” ！
世界主义、平主义国际主义的信仰
现在我进一步谈谈我“世界主义”（opolianism）、“平主义”（pacifism）“国际主义”（iionalism）习的经。我“世界主义”“国际主义”分。其原因便是我使“国际主义”一名词我将讨论我进一步展的“新平主义”专题挥。
我在康乃尔哥伦比亚做生代生活经验的一部分，便是我世界各国留生的往。在康乃尔期，二始，我就住进康新建的世界生的宿舍，一住就住了三年，一直住四年级——就是我读研究院的一年。换言，我是从1911年的夏一直住1914年的夏 。
我在世界生的宿舍寄宿期间，我认识了世界各的生，例菲律宾、中南洲、波黎各、印度、南非及少数从欧洲的。其中尤从中南洲的数更。我间的友谊有的维持了三十余年未中断。我有几
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