胡适是“传统中国”向“现代中国”展程中，继往的一位启蒙师。他在我国近代的术思界（儿笔者着重的是“术”二字），说是初无二人。正因他既“”又“继往”，在思流偏激的国人，他的一言一行就不够刺激，有人甚至他连折中派不的“反动者”。同在思倾度保守的人士的眼光，胡适却又变了背圣绝贤、异端铺路的罪魁祸首。因胡氏彩姿的一生，便在他己常说的“左右难”中度。一结果是他先禀赋养，合二一所铸造的。实际，正是他有生年的代需，是他名重一的主因。因占全世界人口四分一的中华民族，思偏激的既是少数，主张养辫子走回头路的是不啊！
因此，胡适便近代中国，唯一有枪杆子做盾思言论风靡一、在意识形态颠倒众生的思。不说，他高度工业化社所孕育的“现代文明”讴歌不绝；他我国优良的农本主义的社传统——乃至不太优良的社传统，在有意无意间，了有深厚温情的维护。
胡氏改良派的弱点很显明的一环，便是那千余年科举制所遗留的，中国知识分子着重籍贯的“畛域观念”传统士子人身术师承的“门户见”。
胡先生是安徽人，哥身，北名。因他三重背景存有极深厚的温情主义，且老弥笃。实，胡先生晚年笔者一辈，不拘形迹的教导与往，与他三偏爱，亦不说毫无关系。
适先生我有乡谊，虽他说徽州话，我一句听不懂。据他老人说他我老辈有点世。他数我长辈的一堆名字，虽那些名字，历史既找不，我己非常陌生。
原因是：胡先生少年在北名的先，那段祺瑞、王揖唐等首的“安福系”正炙手热；同那陈独秀、高一涵、胡适首的知识分子反派，正锣鼓喧。针锋相的朝野两派的领导分子恰巧是安徽人。那我亦长住北京。先曾先祖，乃至父叔辈，朝野两派的同乡，有千丝万缕的关系。
但是在北京居住的吾皖老辈的青年者则鄙薄陈独秀（实庵）推崇胡适。政治思问题倒是次的，主的是传统的礼教观念在祟。陈实庵的偏激言论，本已不容乡中前辈；他北文科长尊，竟公在北京嫖妓宿娼，甚至亲往妓院“打场”（宠妓暗结新欢，原狎客愤动武谓）。行使同乡前辈中的真、假一摇头叹息。此胡先生曾亲口告我属实。
胡适那的表现与陈独秀正相反。他是刚国归的真正的新青年。问固“中西俱粹”；在人行，循规蹈矩，一模范，在同乡长辈中，口碑极。因新文化运动中，一切老辈所不顺眼的什“反贞操”、“仇孝”、“打倒孔店”等等烂账，在陈独秀头；“新文化”、“新文”、“新思”、“新德”等一切的新的封给了胡适。加胡氏又是位调气味极重的人，不因同乡长辈或平辈是官僚、军阀或纨子，就拒人千外。纵是段系所召的“善议”他列名其中，胡氏亦不辩。所他同我老辈在北京颇有往。
便是适先生与我的一段我己不清楚他却甚珍惜的乡情世谊。但是我人认识胡先生则是从胡氏的另一偏爱——哥伦比亚的校园始的。