由适先生“白马社”新诗的评语，笔者因胡氏早年所受西洋文——尤其是国文的影响有着更深一层的认识。周策纵先生认年胡氏提倡“文改良”是受国文改良运动的影响。一论断，体是正确的，但是不够完备。
我人认胡氏所倡导的运动——至少是那“文革命”的口号——是直接受了“辛亥革命”的影响。既政治“革命”，文“革命”。政治革命是打倒“清廷”专制；文革命是打倒文言独裁。是胡氏所提倡的“文革命”，“革”的是技巧文体的“命”，他并有“革”“内容”的“命”。文载！的胡适、梅光迪、任叔永，乃至加入的陈独秀，有“”字说清楚！殊不知胡氏年所提倡的“文革命”的内容，实却是国文革命中的“革命象”！
在胡适留期间（1910～1917），国文未完全离西欧文——尤其是英、法文独立。虽那已产生很所谓“乡土文人”，但是国的经院派，尤其是“哈佛派”的批评仍英法留生主体（费正清先生就是国留英生的最一辈），他盘踞津。“常春藤盟校”内的崇高位置，土是打不进的。那些睥睨一切的英法留归的阀、文阀，英国欧洲陆的“绅士”（genteel writers）说是奉若神明，洲产的土包子文是不屑一顾的。其情形我国二三十年代间胡适、徐志摩、梅光迪等等在“南高”、“北”内，皮椅高坐、烟斗横衔的欧留生瞧不周树人、郭沫若、胡秋原那些土文人很有异曲同工处。他口浮士德，闭口易卜生。那些不懂蟹行文的土包子，最闭鸟嘴。因此国文有一所谓“缙绅传统”（geradition）。些绅士板面孔，摇头摆尾，恨不做白金汉宫御膳房的茶房才瘾。读文中国文的“贾宝玉初试云雨情”、母夜叉卖人一类的故，被认是诲诲盗，有损少年——尤其是少女——身的。所经院派认正的乘文品应该是“少女读”的四平八稳的缙绅文！
胡适的文观，正是一派！胡氏所提倡的“八不主义”是纯技术的“改良”。至文言文的内容，胡适并有求它扫门。是的国文改革运动，文字技巧却有太的争执。他争的是文的内涵，是国社背景主题的乡土派文人向经院派革命的斗争。换言，所谓国文改革便是批洋、土二派的攻防战。是土派文人向爬满常春藤高墙的封建崇欧的文堡垒的攻坚战！所胡适在中国虽是披坚执锐向昏庸腐朽进攻的革命斗士，他在他的国母校却是躲在常春藤高墙的权派的帮凶，是国文革命应受清算的象！