胡适与马克思同一位师傅山的非马“老公”，其非马是完全从玄的。笔者前文已提，19世纪，“玄”——乃至“哲”的全部——已经早与“真理”离婚了。“承恩不在貌，教妾若容？”马派玄姑娘今日再浓妆艳抹，不独承恩宠了。
玄今日在说，宇宙一切是物，除掉物便什有！赫胥黎说：“拿证据！”试问哪位玄先生“拿”“物”做证呢？希腊古墓的老头子跑说，我知故我在，我不知我就不在。“在”是物，“不在”是物？
在棺材听了急的老“玄鬼”张君劢，赶问一声：“‘什有’？‘有’（nothingness）是什意思呢？”
玄先生又说：“‘一分二’，至理！”老哲方智胡子一吹曰：是何言哉？男女媾精，阳化生，合二一，德滋焉。胡乎一分二？朱晦庵闻叹曰：方君休矣！汝未闻。夫无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，非一分二何？彼辩证唯物主义，我周公濂溪所亲授，亦我闽流裔！吴佩孚误源老子，其言谬矣！
他些老先生果抬杠，那玄有止境吗？笔者做此戏论，并无意视圣贤！是代进步了，人类知识进步了。那位“算阳，反掌”、“夜观象”的政治诸葛孔明，他文的知识就比不台北街头一聪明的生！圣贤就伟，碰碰不？！
在方面，胡适就比众高明了。他干脆“玄”一笔勾销。管它什正、反、合，什立、统一，什合二一、一分二……些在他全是形，全是骗人的。在新兴的科光辉照耀，玄已是解不的无意义的老问，不再它认真了。
胡适胆风就是他终身治论政，“左右难”的关键所在。但是胡氏论断，究竟是“反动”呢，是“激”呢？恐怕深思的左右两派人应该平静气坐才。
国人治，已不太提“古人”了，但是却欢喜说“洋人”何何。其实李龙、江青、《蒲团》……洋人研究极有兴趣。士君子读书，“山人有主张”，管他鸟洋人！一点，我倒佩服胡适做问特立独行的风格。