拼音文字既有其展中的“必”果，果它所附属的社的展，就有其“必”的影响。
其影响最明显的一点，那就是在一农业经济（着重“农业经济”四字）的社内，就是魏复古所说的“水利社”（hydraulic society）内，众传播工具（means of public media）甚原始的代，它必促型社的分裂，至少它妨碍帝国政教体系的统一。
在一农业经济的社，拼音文字是鼓励方言展的。一文化单元内——中世纪的“基督教文化区”（Christendom）——民族杂处，方言处处，果其最高展的文字是拼音文字，文字不特妨碍文化单元内的政治统一，并且助长“方主义”（regionalism；provincialism）、“部落主义”（tribalism）“民族主义”（nationalism）展；尤其是在太平盛世，给人足更是此。因太平，人寿年丰，人民衣食足，礼义兴，弦歌处处，“方言文”（vernacular literature）便应运生。方言文行其，则一统的政治局面就不易维系了。便是欧洲“文艺复兴”，方言文四，狭义民族主义与俱兴，导致现代欧洲分裂局面形的最主的原因一。
在欧洲史，罗马帝国覆灭从生了列国峙局；在中国史——中国版图比欧洲——其展却适其反。我是由五霸七雄的覆灭促秦汉一统实现。嗣中国的政治史则总是在“分久必合”的原则兜圈子；欧洲的政治史所表明的则是“一分永不再合”，连现在最码的“共同市场”搞不，其理安在哉？！
须知基督教的教义是我国的儒教同主张民无二王的宇宙国（universal state）的。他的统治者查理曼、拿破仑、希特勒等的野何尝在秦皇、汉武、唐宗、宋祖？但是他便永远无法克复欧洲部落主义方主义的阻力统一欧洲陆。何？
原因是万的。但是最明显的一点便是他在一统的必需的条件“车同轨，行亦同伦，书不同文”！查理曼帝国内，各区的人民，各言其所言，各书其所书。此则帝国政令便无法推行，军令便无法统一。结果全国貌合神离，一旦帝龙驭宾，则帝国土崩瓦解。
或谓西方无统一文字中国有，西方方言滋中国较少。是胡说。且听听孟子是怎说的。孟子说：
“有楚夫此，其子齐语。则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅。”曰：“一齐人傅，众楚人咻，虽日挞求其齐，不矣。使置诸庄岳间；数年，虽日挞求其楚，亦不矣！”
他老夫子段话是说透了我留华侨子弟“双语教育”（bilingual education）的现状。笔者夫妇尝不惜巨费，强迫子女习国语；但是众人咻，虽日挞求其华，不矣。今日港台父母则费巨帑儿女习英语，日挞求其英，亦不矣。原公元前4世纪孟子的代，山东与安徽两省间的语言隔阂，亦竟有今日纽约台北异！
是我一国，今日却胡适先生所说的，“哈尔滨向昆明画一直线，三五千公内，皆说国语！”反观欧洲，纵迟至今日，一山隔仍有德、法、荷、葡异。何？最重的原因便是我传统中国的“者文人”，持了我“守旧”的“形不随音转”的“方块字”，从限制了那在文法善“革新”的“百姓”的方言的展。
倒霉的中世纪欧洲士夫，他持的是“形随音转”的拼音文字——拉丁文，他不但不够阻止方言的展，那二十六字母适足助长方言文的兴。结果，拉丁字母兴拉丁文亡，在欧洲六十区，拉丁方言乃不同形势向世展了。
拉丁文倒毙，真不知有少欧洲士夫，尤其是主教堂的教皇僧侣呼抢，力图挽救。至今日，西欧北（包括港台）诸主教堂内，喃喃祝祷辞，不是拉丁文！
哥伦比亚本科毕业证书历届毕业典礼中，生代表致辞，照例拉丁文。此一荒唐传统一直延迟至60年代中期，始生造反废止。待我最厚的业师——是胡适先生最的朋友一——哥中古史名教授晏文斯（Austin P.Evans）先生，便曾力劝我习拉丁。因在他老人眼光，一历史的人，不懂拉丁，何？英文、法文乎？巴人已，哪台盘？！
是不管欧故师是何维护他的统，拉丁文是短命死矣。它死不明不白，不是因欧洲曾什陈独秀、胡适、吴稚晖，打倒它。倒霉的是它有二十六字母，字母被窃，使他失灵魂，乃被方言文架空死，不亦悲夫！
“拉丁文”先生人头落，妨碍了欧洲陆的统一业——至少是欧洲无法统一的最因素一；一点，历史概不易否认的。欧洲不统一，真正的农业帝国便无法建立；有农业帝国，它就不了像魏复古所说的“国强社”（state strohan society）的传统；有强有力的“国”“平均权，节制资本”，那封建主就倒霉了。一旦“社”的“中产阶级”，挟其“土”“资本”，“国”主、“教”头，搞民主夺权运动，“国”（state）“教”（church）无力招架，欧洲——乃至整文明世界——的历史就改观了。
笔者此“胆假设”，绝无搞“文字决定论”的愚勇；不是说明文字展“偶”的程，社展“必”的果是何严重罢了。所我在一方面的研究，总应该“社科”的法则点“胆假设，求证”，“乾嘉派”倒字纸篓的“治方法”是早已逾龄了。