笔者写了许，并不是反汉字拉丁化。我是觉近五十年搞拉丁化的者所持的理论根据，完全站不住罢了。
在一新文化的“启蒙代”，“风气”的师闻一知十，望文生义，信口河。是启蒙代一，术研究就该规规矩矩，按照新兴科的法则，亦步亦趋，向前探索才。今的行科所掌握的锐利武器一，便是“比较研究”（parative study）。
笔者有一次带孩子南“露营”（camping），误入蛮荒，进入了一“印安人的保留”（Indian Reservation）。因我生他一，所颇受我兄弟民族的欢迎。孩子并结了一些印安朋友，我乘机拜读了“印安文”的教材。
印安人在哥伦布现新陆前有“语言”（spoken language）无熟的“文字”（written language）。与白人抗衡，因他了白人老祖宗——东西哥德、高卢、法兰克、条顿、盎格鲁——萨克逊等等老蛮夷的老办法，利罗马字母拼音造文字，就是印安语的拉丁化吧。
南北洲印安语有数十。一拼，因就拼类繁、拉丁化了的印安文字，俨是欧洲“拉丁语系”的洲翻版！
幸，批红人的老祖宗是圣人绝、盗不兴的老子信徒，果他我辈黄人一，搞一些“十三经”、“廿四史”、诸子百、丛书、类书，那将何是？它全部拉丁化？那就变“有字书”了！“悉任其旧”，那拉丁化了的孝子贤孙，就无缘接受其“民族遗产”了。
“孝子贤孙”不读何伤哉？有胡适、郭沫若读不就够了。殊不知一民族的文字被迫吊，变了像古埃及的神书（hierographic）、巴比伦的楔形文（eiform）或希腊文、拉丁文一的死文字（dead language），胡适、郭沫若不研究了；真研究，是半坛醋，不真通了。古代辉煌的文明埃及巴比伦，就是病症死的。我忍眼睁睁着一浩烟海、人类四分一人口所共有的伟文明，就此“中断”！
文明真的中断了，我亚洲的黄人，就变洲的红人了。
西方希腊罗马文明“中断”，损失并不太。因他原有的东西便不。在文字吊，东西译了方言。笔者在50年代不拉丁文是理。试问哪一拉丁文著有英文翻译呢？但是我《四库全书》《传记文》通统拉丁化，飨人，那就不了！
瑞典汉高本汉（Bernhard Karlgren）就说，一中国人，了几年工夫，读懂了文言文（笔者按：达像前高中毕业生的国文程度），则他祖国三千年的文化遗产，皆在其掌握中。就是有比较研究眼光的文字的独处了。
反，果一中国高中毕业生，知拉丁拼音不识汉字，那他与洲红人何异呢？三千年民族文化遗产他不是不生任何了吗？概就是“胡子语录”中所谓“兹体”一语真义所在罢！
胡适先生的了不处，便是他原是我国新文化运动的山宗师，但是经五十年考验，他既未流偏激，亦未落伍。始终一贯保持了他那不偏不倚的中流砥柱的位。那些追随胡子前进力有“不及”者，则往往变一些新遗老，完全忘记了“圣者”的古训。
另一追胡适“”的人则又流浮薄。他中国文明改造的问题，初无真知灼见。谈问题，问不够；谈问题，体验不足。但是愚不知，却专门欢喜拿祖宗刀。思的风气，其害实有甚落伍。
反观胡适，他在举世滔滔的洪流中，却永远保持了一独特的形象。既不落伍，不浮躁。风气先，据杏坛首，实求是，表率群伦，我古老的文明，导向现代化路。
熟读近百年中国文化史，群贤互比，我是觉胡老师是代一人！