胡适有一西方人所说的“磁人格”（magic personality）格实非我国文字什“平易近人”、“蔼亲”等形容词所概括了的。有禀赋的人，他在人类群居生活中所生的社，恍物理界带有磁物体所生的磁场。它在社所生引力的幅度，端视其在社中影响力高低；影响力愈高，则幅度愈。
磁人格在古往今的许的英雄、豪杰，乃至诸子百宗教领袖，及草莽英雄的格中普遍存在。但是人与人间的吸引力却是与生俱的，是一禀赋，是一“帝的礼物”（gift from God）。它不是一德（moralist）修养功夫修养的。“修养功夫”深的德、哲或宗教，他“圣”、“贤”。但是“圣贤”引社的“尊敬”，却不一定讨人“欢喜”。
反亦。一“掷果盈车”的梅兰芳、贾宝玉，或“一人谭鑫培”，他讨尽人间“欢喜”，却不一定引社普遍的“敬重”。使社普遍的“敬”“爱”者，那就是胡适具备有磁人格，他在社又无拳无勇，既不招忌、又不惹恨的传统社所产生的所谓“清流”了。
除他先禀赋外，胡氏亦有其常人莫及的修养功夫。凭良，胡适该算是真正无愧的“君子”了。他治友虽深具门户见，但是他人处世则断无害人。俗语说“害人不有，防人不无”。果今世界，人人像胡适，老实说，人类的“防人”不必有了。我断不相信世界，有人胡适暗箭所伤的。
一点，除了胡氏人的禀赋修养外，他一辈子有卷入“害人”或“防人”的环境，实在是维持他一生清白的最原因一。
再者，胡氏绝顶聪明，兴趣的范围广，欣赏（taste）的境界高。因他在各行各业所游的是些尖端人物。在情况，因忌妒他的人就不太。
金岳霖先生说：“西洋哲与名又非胡先生所长！”就很明显的是一“文人相轻”的理在祟。但是在中国哲界像金氏够胡氏“相轻”一的“文人”实在不啊！在文、史、宗教等各行各业，其情形亦复是。相轻者既鲜，剩我辈的芸芸众生就有“爱且慕”了。该是“我的朋友胡适”举国一致接受的主原因吧！
加胡氏气味，有所，有所不，深知重，因纵使“批胡”或“搞胡祸”的专断难信口雌黄，骂胡适“无聊”、“无耻”或“无行”。他果三“无”中的任何一“无”加诸胡适，就“不人”了。无聊、无行乃至无耻人，在今日世界，真是滔滔皆是！但是，凭良，不是胡适！
笔者此论断，深知师友中持反意见者，亦有人在。但是我月旦贤，却不任何历史的人物，孤立加分析。任何历史人物在历史的位是相的。写历史的人不但受批评者的德文章，与其他贤互比；执笔者更应在人类所共有的七情五，推己及人。此则高山仰止，景行行止，我胡老师的公平评价，虽不中亦不远矣！