适先生“游遍”，但是俗语说“知有几人？”真是替他老人说的，晚年在纽约做寓公的胡适简直说有朋友。
文人的朋友致有两：孔夫子的朋友是友直、友谅、友闻；施耐庵的朋友则是友谈、友吹、友吃喝。两朋友胡公几乎有。至江湖的“刎颈”西洋人的“济缓急的朋友，才是真朋友”（A friend indeed is a friend in need），那就更谈不了。
胡适在纽约有朋友的理由很：
我国古语说“衣不新，人不故”，胡氏年近七旬，寓居异域，“故人”本已不。就笔者旁观，胡先生一阶段内的真正朋友似乎有李书华先生一人。李先生是位科，年高德厚，人又极其淡泊纯真，又有极厚的书卷气，晚年在纽约退休治科史消遣。李公治认真实胡公搞《水经注》相伯仲，所两位老人在一有“问”谈，李氏又无求胡氏。“君子淡亲”正是他二老友情的写照。
李氏外，胡公似乎再无二缓步公园、闲谈往的“故人”了。胡适是位“者”，谈问是他终身所，他的老朋友优仕，从此一不返，他与胡适友谊的关系，往往却是他搞政治的本钱。持胡适旗舞，他胡氏因就有什“问”谈了。问外，中国男人谈话资料那就莫非政治女人了。胡适何谈女人？！因此他朋友间的话题就剩一——鸡毛蒜皮的政治。幸老胡适鸡毛蒜皮的兴趣至，他公寓内访客云，他老人笑口常就乐此不疲了。
再者，一些者书袋丢干净沦官僚，其言语无味、面目憎的程度，往往甚职业官僚。因职业官僚少有其职业的“本色”，半官半的官僚，妾身未分明，反两无是处！
搞问本是“曲不离口”的专业，是荒疏不的。俗语说“秀才三年白丁”。一了白丁的秀才，再回头白鹿洞主谈问那就很难投契了。加胡适又是十项全、高等常识异常丰富的文化人，你他“外行话”是不乱说的。笔者在无数次集或社场合内，就亲见尴尬的场面。我默察胡氏的反应，他技巧话题转换，真难了他！
果“我的朋友”的朋友，与“我的朋友”在社场合，除掉鸡毛蒜皮的政治外，连聊的题材有，那“我的朋友”的朋友就不其“我的朋友”的朋友了。
胡适在术界的位太高了。他许最高级政治领袖在政海中一，一言九鼎，所许问题除掉哼哼外，他是不随便答腔啊！或许就是人物愈伟、朋友愈少、生活愈孤单的原因所在罢！