胡适先生少年代生一表人才，风度翩翩，入总统执政、王侯废帝门，真是“宫娥不识中书令，问是谁少年”！再加他才名遍海内，所处难免是异爱慕的象，虽他中已讨了一位“脚婆子”。
笔者在胡氏早年北期的日记，便现一位叫H.C.的女士 。爱慕胡博士“我不活”的程度。一次亲往胡拜访，冬秀夫人哭诉一番，却未言意，使冬秀夫人手忙脚乱，不知哭闹何。位痴情的女士，由肝肠寸断抱病住院，胡君有不忍，曾访医院加慰问。但仅有灵犀一点，终无彩凤双翼，究有何益？！
胡先生是位日记。但是他我辈普通人一，有每日皆记的恒。加他认写日记“记人思术；不应专记日常”！
“日记记的最勤的是赵元任先生，”胡先生告诉我，“但是他专门记日常生活中芝麻绿豆的！”
胡老师抚衷情隐秘，我倒希望他有赵先生记芝麻绿豆的恒。我才替述那位痴情女士写“纪本末”，但是在着重思的胡适日记，便再找不女士的文——一哀艳的故！
说实在话，青年的胡适虽颇受异的爱慕，但是他本质不是一招蜂惹蝶人；不像他的友徐志摩，所处便蜂蝶乱飞！
适先生是位乎情、止乎礼的胆君子。搞政治，他不敢“造反”；谈恋爱，他搞不什“胆风”。加他他的婚姻颇一套深足慰的哲；婚蔗境弥甘，所他就与冬秀夫人平平四十年，始终一姻缘；他二老白首相依，是十分幸福的！
西谚有云“妻子”是男人“较的一半”（the better half）。胡氏年碰碰，万一身不，那不知的“一半”是否比现的“一半”较，那实在是的问号。因在他那代的婚姻，不是他单纯的“择配”的问题，那是婚姻“制度”婚“生活方式”选择的问题。
须知胡先生那一辈的知识分子，是我国三千年婚姻史，选择三不同的婚姻制度三不同的婚生活方式的唯一的一辈！三制度便是：（1）纯粹农业社所特有的“旧式婚姻”；（2）工业文明社的合伙制的西式婚姻；（3）“转移代”（transitional period），半中不西的所谓“新式婚姻”。
三不同的婚姻制度与俱的完全不同的三婚生活方式，是一定社经济形态的产物。三不同的制度，有在20世纪初年的中国——就是一转移代的中国——才同存在。在此前，中国未曾有，在此不再有。
是三不同代的不同制度，谈不孰孰坏；更谈不在某制度，哪些庭生活就更“幸福”。在胡先生那青年代胡氏本人兼跨三代的生活经验，三方式他及身试的。所那二十岁、在中西男女关系间乱“碰”的青年胡适，就是在三壁垒间被踢踢的皮球，落在哪，便在哪。他皮球最总算被踢那“三从四德”的古老堡垒。在古堡，他是绝的主人。他那“较的一半”是死塌“相夫教子”，他生存，他服务；使他在问、业，横冲直撞，无顾忧！我就不相信胡适先生一辈子伟的就，与他幸福的、无顾忧的庭生活，毫无关系！
他的皮球落入一现代国的堡垒，那一位“狂狷”的国姐生活在一，那胡适半辈的生活方式就完全不一了。其果何，我固不妄推测，但是我至少说，那的中国，尚未具备那婚姻制度的社基础，胡适又是乐钻故纸堆的农业社的传统士夫，此则庭生活与社形态间的矛盾，是否易克服，那是问题，因一人毕竟是社动物，他是不孤立社外的。
胡适“碰”半中不西的“新式”中国妇女又何呢？我至少说，那代的中国妇女，并未获真正的解放。社通常所见的一些活跃的“新式妇女”——尤其是一些女政治——实是“妻夫贵”，是一不安室的假解放。在环境，胡适碰，他碰有运气的周恩。碰不，碰乾纲不振的毛泽东、刘少奇林彪。此则吾见博士沟壑中矣。
在胡公有生年，国人一提“胡适的脚太太”，似乎认胡博士委屈了；但是有几人体，他是中国传统的农业社，“三从四德”的婚姻制度中，最的一位“福人”？！