與蘇聯人的願望適其反，茲吳佩孚更加仇視蘇俄人，更認定「赤化」會毀滅儒的中國。對吳絕望後，蘇聯人才開始專一對廣州孫中山的工，這才有了國民黨的死回生，這才有了國共合的怪誕局面，進有了北伐的勝利與北京政府的垮臺。須記，在北洋政府時期，無論是段祺瑞、吳佩孚，還是張霖，不管哪個系的軍閥當政，不願放棄外蒙的宗主國位。
讀過四書五經的吳佩孚，不獨對外立場堅定，對內愛恨分明。知嗎？讓我們中華民族引為豪的故宮保全，誰知竟與吳氏的一聲斷喝有關——若不是他的旗幟鮮明的反對，紫禁城裏最精華的太殿、中殿保殿，怕早被所謂的西式議會廈所取代！
那時，擠在宣武門內象房橋國會廳裏爭吵不休的參議員眾議員們簡直昏了頭，居拆除封建王朝的三殿，在其廢墟另建宏殿「當做主」！
某年我宣武門的新華社找人，無意走進北洋時代的國會廳。圈在國通訊社院兒裏的一座灰磚建築，被眾十幾層的高樓困於垓，一副四面楚歌的憐相。若不是門口嵌一塊標牌，誰不知此乃近代中國的議會政治的肇始。
現為新華社內部會場的舊國會議廳，面積的確點了，但誰知一代中國議員們竟有過「動遷」的驚人念頭！
話說當年，洛陽吳帥驚聞此訊，立馬直接一封電報拍給了總統、總理、內務總長、財政總長四位，偏偏不給當者——參眾兩院院長！
電文依是擲有聲的吳氏風格：
……何忍數百年故宮供數人中飽資乎？務希毅力唯一保存此百國瑰寶。無任欣幸。盼禱至！
老吳是誰？一句頂一萬句！各報刊登載了吳氏通電後，頌揚吳帥聲鵲，抨擊國會議潮湧，「保存此百國瑰寶」的威嚴號令讓始俑者噤若寒蟬，故宮三殿方倖免一劫——「百國瑰寶」與「世界遺產」實為同一個詞。
當，現在每擠在故宮裏遊覽的人們，是不會記北洋時期一位愛國軍人對這座「世界遺產」所做過的貢獻的。不信，你若隨便找個遊客問問，人一定會瞪你一眼：老吳是誰？
前年春節，我在安徽黟縣的西遞村裏見過一幅落款「吳佩孚」的書法，是那首千秋傳誦的唐詩：
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友相問，
一片冰在玉壺。
晦暗破損了的長幅，敷著一層塑膠膜懸在數百年前徽商的堂屋裏，讓我怦動。細，字流暢，墨沉香，讀一讀暗紅方章，倒是「吳佩孚印」。但附在面的標價總有點讓人生疑——堂堂吳帥的遺墨就值區區三百八十元嗎？
我終於沒敢買這幅字。造假時風早已灌滿這曾「誠」為本的徽商鄉，這裏幾乎為店，店店有「古董」，但有幾的「古董」不是為南海北的遊人「訂做」的？那一，我花二十元錢買了一柄顯是被做舊了的「臥佛意」充鎮紙，寫這本書時摘抄一些文字，就是的這柄「文物」。
那幅「吳佩孚書法」未買回，但那首王昌齡的韻句卻被我吟了一路，我不時揣摩著我的那位山東老鄉當年狂草這首詩的神情。
是的，有書為證，秀才將軍落魄後常應求字人所請題寫這首唐詩。這首流露著淡淡的蕭瑟離愁的古詩，這首標明者表裏澄澈的情操的絕唱，一定是野帥的最為貼切的感情載體。
是，他的被腐惡的政治濺血的戰爭所浸泡過的並不是一顆「冰」，且，更命的是，他所處的環境，更不是「玉壺」。剛才我說了，它像骯髒的泥淖。
倒是什錦花園裏的這座僅存的院有點像「玉壺」——口肚，遺世獨立。所，吳子玉就呆在裏面做著他最後的人生殘夢。
憋在「花園」裏的吳佩孚肯定在後悔，恨己沒掙脫封建德的束縛，不忍背叛一味胡來的老司曹錕，不容納反對過己的各種勢力，不會為長遠利益暫時與敵手妥協，致從歷次戰中走來的凱旋者最終為腐敗時局的犧牲品。直皖戰爭直奉戰爭，他是勝利者；二次直奉戰期間，眼又獲勝，功敗垂際，萬不料肘腋生變，部馮玉祥突叛亂，回兵京城，一舉囚禁了曹錕總統，推翻了直系控制的北京政權。為馮氏政治資本的「北京政變」不光使直系軍隊猝兵敗，且還使吳佩孚這位軍才直墜萬丈深淵裏，再無力爬回政權的平臺來。
表面來，是部將馮玉祥害苦了他，馮於陣前的反戈一擊令吳猝不及防應聲落馬，隨遭亂蹄踐踏致終其生亦未復元；但更深一層原因，是曹錕連累了他，曹三哥買「元首」高位坐定後，因個人力的低，致使中國政壇更加紛亂，國內局勢更加動盪，人神共憤，終使直系功敗垂，吳佩孚的武力統一中國夢為泡影。
其實，吳佩孚最終為悲劇人物，更深一層原因是他太固執於頭腦裏的封建傳統觀念了！
無論主公何無，他決不取代——老司曹錕那麼不受人愛戴，入主中南海後知整日尋歡樂，他卻寧肯躲遠遠的（在洛陽）不願「犯亂」；
無論局勢此變化，他決不改弦更張——當初驚悉三路軍總司令馮玉祥叛變、本軍形勢危急際，他的日本顧問焦急請其與昔日的老師段祺瑞攜手對付危局，他卻談「千古不磨文憲章，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八德」，堅稱己寧為玉碎不為瓦全，堅決不做違背四千年「文憲章」的；
無論叛將何討饒，他決不寬恕容納——馮氏的國民軍發動二次政變後，滿為驅逐了段祺瑞會使吳佩孚高興，便通電全軍投靠吳氏門，吹捧「吳玉帥」有「命世才」，並表示：「此後動定進止，惟吳玉帥馬首是瞻」。但他接通電後，卻批了四個字：「全體繳械」，愣是送門來的禮擲門外，生生逼國民軍又變一塊又砸回來的石頭；
無論外力是否借，他決不稍加利——蘇聯人、日本人沒住聲兒拉攏他，賠本武裝他的部隊，但被他一概拒絕（在這一點，他既不蔣介石，不馮玉祥，人是借了老毛子的資金壯了己，後，再翻臉不認人。
他不那麼「堅持原則」，他稍微通融一，他本人的命運乃至北洋集團的命運，極因改變。
惜乎哉！從這一點來，他吳子玉至少又晚生了兩千來年！
不過，即使在春秋時期，這種坦蕩蕩的君子做派就已經為社會的笑柄了：那個「仗義」非等敵國的軍隊岸列陣後再兵的宋襄公不就是個例子？那個一邊整理著被砍歪的帽子一邊嘟囔著「君死冠不免」的孔夫子的弟子不是個例子？無論中外，在政治舞臺，不講權術的演員配演悲劇角色。
從關於吳的個人悲劇，中華書局版的《中華民國史》（二編）中有一段中肯的評論：
即便是吳佩孚這樣「知書達禮」的「儒將」，是滿腦子的封建思。他最崇拜關羽，在「」、「尊卑」、「主從」類封建德束縛，他明知曹錕當總統的時機尚未熟，雖曾極力表示反對，但終究不不服從他的那個昏庸的級。吳在直系三派中兵力最強，曹錕實際不是他的對手，但吳就是不敢取代，始終被曹氏族牽著鼻子走，最後一同走進火炕，了曹錕的殉葬品。
這本書是一九八七年版發行的，那樣一個尚有思禁錮的時候就在這樣一本權威的「史」中「偏袒」一個前朝軍閥，見吳佩孚的場著實有些讓人惋惜。
不過，隨著前蘇聯關於中國問題檔案的解密，我對吳佩孚有了更深的憐憫：許，在那樣一個紛亂貧窮的時代，不管是誰走政治舞臺中，不依靠某一強國，就真的不實現統一中國的夢？就真是必走向滅亡？
莫非，這就是吳佩孚人生悲劇產生的最根本的原因？
我們從玉壺狀的院裏步。
劉建國領我們院外，其南側，是原先「花園」的正門，但現在已經被一幢三層火柴盒狀的辦公樓堵住了。這座樓是三年前剛剛興建的。樓當年的長廊阻截了，被截肢的迴廊縮在樓的陰影裏，任流寒漫過。一堆行車廢棄的辦公櫃等隨便依在牆根兒，幾隻蒙著厚塵的紅色消防桶在朔風中輕輕搖頭。
就是蓋這座樓的時候，挖基的民工發掘了一串罐罐，從，幾個——劉建國說當年的意外發現。為是軍閥的，一定埋著什麼值錢的東西，結果呢？他笑了，嘁！裏面什麼沒有，後來聽說，那是些普通的漏子——滲水的什。不這麼的人物，裏什麼金貴的東西沒留來。
（本章未完）