唐蕃一次接觸—松州戰
松州戰，孰勝孰負？
所謂唐朝吐蕃的一次接觸，指的是雙方的一次戰爭，史稱「松州役」。唐蕃這一次戰役，是文公主入藏親的關鍵。有必對這一階段的歷史，做一詳細介紹與分析。助於我們瞭解文公主在此一階段，底扮演何種角色及其重何。
貞觀初年，吐蕃首通中國；貞觀八年，吐蕃贊普弄讚（藏文典籍中的松贊干布）嗣位。唐太宗遣人吐蕃進行安撫慰問。吐蕃派人隨唐使前來唐庭，奉表請婚，唐太宗拒婚。貞觀十二年，吐蕃進寇松州，武力逼婚，太宗並不妥協，予還擊，吐蕃退兵，是為松州役。吐蕃遣使謝罪，復請婚，太宗許。—是《唐書》、《新唐書》的記載。
對此一階段的唐蕃關係，存在著兩種對立的法。其一，有人提疑問：吐蕃初次請婚，太宗拒婚，態度堅定；為何還擊後，吐蕃退兵，反允婚？從認為松州役，實際違反了攻勢戰略的原則。—並由此推測此一記載，是為了保全「汗」的尊嚴偽造。。
其二，提了反面的法。認為：唐太宗於戰勝後，許降公主，後人於此，頗誤會。認為一種法，純係誤會。並主張戰勝許降公主，正是威惠兼至做法。
中國的親政策
實，中國的親政策，始漢代，盛行於隋唐兩代，為當時重的綏靖邊疆政策。唐太宗本人對親政策，有很獨的遠見卓識，他曾對侍臣說：「……順應他國的請求，他們聯姻，果夠有利蒼生，則朕為眾民父母，豈會吝惜一個女兒？北狄風俗由該國內政主導，我既嫁女，亦既生子，則是我的外孫，理當不會侵略中國。此言，邊境足三十年來無。」由此知，唐太宗親政策視為擴政治影響力、求邊境安寧的手段。
對中國邊疆民族言，娶唐公主，不但有助本族的聲威，使四鄰欽羨；且意謂著隨來量妝奩，及其後源源不絕的中土物資賞賜。相對的義務，是奉獻一些牧畜產品，及邊不難取中土所謂的珍稀寶石，並對朝俯首稱臣。
唐太宗深切了解親的意義與功，是方面的；且最夠滿足邊疆民族的需求。他曾說：「朕於戎狄，所取古人所不取，臣古人所不臣者，皆順從人所故。」唐太宗透過親政策，「從人所」，為籠絡的手段。他說是運儒「王」統馭術的高手。
，對於吐蕃，在接觸初，唐太宗何拒婚？吐蕃在首通中國時，國勢已經是強的。兩唐書＜吐蕃傳＞開章就為吐蕃塑造了「侵伐不息，諸羌賓服」的形象。「吐蕃聞吐谷渾、突厥皆尚公主，因請婚。」就這項記載來，吐蕃請婚的原因，竟是為了分一杯羹。在唐庭來，似乎是「別人有，他有」，態跡近於撒賴，缺乏泱泱國的風度。何況，常理揣度，婚姻並非兒戲，所謂「素昧平生」，初識何「遽論婚嫁」？初時，吐蕃恃強求婚的意味，十分明顯。加理遠隔，未知其所，對這個國並不了解。在這個背景，唐太宗當不受脅示弱，即請即允。
吐蕃侵伐前的試探
太宗拒婚後，吐蕃旋即武力逼婚。先是藉口吐谷渾離間，發羊同兵，共擊吐谷渾。吐谷渾不支，舉國人畜幾乎全被吐蕃軍人擄掠一空。
藏學對吐蕃史的研究果，早已指，侵伐是吐蕃王朝的特，擄掠是其侵伐的主目的。吐蕃這一次的征伐是功的，於破吐谷渾後，接著，進兵破黨項及白蘭諸羌，率其眾二十餘萬，進駐松州西境。—這樣來，吐蕃兵吐谷渾，一方面是瞧瞧唐庭有何反應？駐兵松州說是一種試探，試探唐朝的實力。甚至說，吐蕃向唐庭求婚與逼婚，是兵侵伐的藉口。在吐蕃軍壓境的同時，隨即遣使貢金甲，揚言來迎公主，聲稱：「不嫁公主，即當入寇。」吐蕃恃強逼婚的態，早已昭若揭。並且迅速採取行動，擊敗唐督韓威所率領的輕騎部隊，在邊境造很的騷動。
說明了吐蕃早有侵伐唐朝的預謀，請婚、逼婚等等態，除了為兵的藉口，實際具有試探的目的。
退兵謝罪，重提請婚及允婚
「松州戰」此一戰役，對照在敦煌土的藏文史料《敦煌吐蕃歷史文書》＜贊普傳記＞裏的一段記載：「其後，贊普親巡，在北……迫使唐人及吐谷渾人歲輸貢賦。由此，首次將吐谷渾人收歸轄。」無疑的，是軍的勝利，助長了吐蕃的氣焰。由藏文史料裏的詞語氣，，這時候，吐蕃人對唐人並不何尊重，則是確定的。更確定的是，當時唐太宗並不受其威脅，「遣侯君集、執失思力、牛進達、劉蘭等，率步騎五萬擊。牛進達松州夜襲其營，斬首千餘級；弄讚懼，引兵退。」太宗朝文治武功並盛，國勢不遜於吐蕃（註），採取還擊措施，是理所當的。
吐蕃既引兵退，謝罪際，何又重提請婚？唐太宗又何允？—經過若干波折，打過了戰，彼此互相觀察探測，雙方有了進一步的瞭解。唐太宗瞭解了吐蕃武力不輕忽，吐蕃對請婚的重視—兵二十餘萬，非同。請婚、逼婚，雖為兵侵伐的藉口，但吐蕃從聯姻中取處，是不爭的實。另一方面，吐蕃長於鬥爭，善於察言觀色、審時度勢（註），既測知唐朝實力不侮，揣唐太宗吃軟不吃硬的格。
唐太宗親政策的精神既是對異族的施惠，吐蕃當這些處，故退兵謝罪，重提請婚。此時謝罪請婚，與先前恃強求婚的態度，不相同。唐太宗既比各族父母，長居，因勢利導，「從人所」；此時允婚，正符合其親政策的精神。
獻寶求親，伺機侵略
貞觀十四年，吐蕃遣使噶爾東贊（註）前來獻金寶，聘請婚。唐太宗許宗室女文公主。貞觀十五年，唐太宗封噶爾東贊為右衛將軍，並琅琊公主外孫女賜婚。噶爾東贊請辭婚，太宗不許。不久，命江夏王李宗送文公主入吐蕃。吐蕃派遣子弟入國學，受詩書。同年，吐谷渾叛相暗通吐蕃，陰謀襲擊吐谷渾王即唐朝弘化公主；吐蕃並與吐谷渾叛相約定日期，劫持吐谷渾王投奔吐蕃。
從的敘述裏，我們，吐蕃人的外行為，顯是矛盾的。貞觀十二年，唐太宗已經許婚；貞觀十四年，吐蕃又遣人攜金寶前來聘。此舉一方面在於表示誠意，意博取唐庭感的態，極為明顯；一方面是在於採取正式婚聘儀節，對等國的關係，與唐朝平等往。這時候。吐蕃完全沒有先前的氣焰，初入唐庭的傲慢態度、頓兵松州的脅架勢，前後相較，實有壤別，十足表現了前倨後恭的耐。
與相對應者，當時吐谷渾內鬨，其臣暗通吐蕃，約其相助；此舉正投吐蕃所，趁火打劫乃吐蕃本色；並不顧傷及吐谷渾王唐朝弘化公主。—很顯的，吐蕃雖向唐朝輸誠，仍不忘擴張勢力，伺機蠶食唐屬國。說，完全違反了國際間的外法則。
唐太宗與噶爾東贊
封職與賜婚噶爾東贊，是唐太宗籠絡胡人的一貫措施。唐太宗的親政策，不但邊疆民族首長為對象，對在朝供職的胡人，常賜婚為籠絡手段，甚至離間分化。因此，唐太宗對噶爾東贊封官、賜婚，加意籠絡，是藉離間吐蕃君臣，從予分化，阻其坐。正同唐朝對突厥的離間政策，使突厥的勢力一直無法統合，終予重挫。很惜，唐太宗對噶爾東贊的是白費了，噶爾東贊並沒有被唐太宗收。唐人並不瞭解，除了噶爾東贊本人精明幹練的因素外，在吐蕃庭社會制度裏，吐蕃贊普松贊干布與臣噶爾東贊間，親人般，牢不破的密切關係，根本不加離間分化。—此一主題在本書後段將有詳盡介紹。
更惜的，唐太宗對此並沒有進一步的行動，防範吐蕃；說過於輕忽。致使後來吐蕃有了乘機，竟於廣德元年（西元七六三年）舉兵，攻據唐長安，停駐十五；所幸者，終因吐蕃軍人水土不服，掠人畜後西退。
文化流的序幕
文公主入藏的經過，在漢、藏史料裏，均有記載，但兩者的入相當。漢文史料記載：「吐蕃贊普弄讚親迎文公主於河源。」《敦煌吐蕃歷史文書》則記為：「由噶爾東贊迎請文公主至吐蕃。」其後，確定的，「吐蕃子弟入國學，受詩書」，為漢藏文化流，正式揭開序幕。
貞觀十七年，吐蕃兵助唐，進討龜茲。貞觀二十年，太宗伐遼東還，噶爾東贊奉表來賀，並致送珍寶金鵝。貞觀二十二年，王玄策奉使至竺，正逢竺國中亂，竺發兵攻玄策，吐蕃派遣精銳一千二百人，助王玄策平竺兵亂。貞觀二十三年，太宗卒，高宗繼立，吐蕃贊普為駙馬尉，封西海那王。松贊干布並致書
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